Le Miroir de l'Urobore

Si nous devons maintenant considérer l'étude de la Doctrine Secrète de Mme Blavatsky à proprement parler, nous devons noter qu'il s'agit d'un ouvrage d'une grande complexité.

Afin de nous en faciliter l'étude, son auteur insiste, dans la préface du premier volume (Cosmogenèse : Préface : XC-XCIV) sur le fait de considérer comme primaires trois propositions fondamentales à l'étude ésotérique. Tout d'abord, l'unité dans la Trinité fondamentale, puis la nature du renouvellement des cycles, et, enfin, l'unité des âmes et des "consciences" avec la Sur-Ame Universelle.

L'Unité dans la Trinité

"Il existe un "PRINCIPE Omniprésent, Eternel, Illimité et Immuable, sur lequel toute spéculation est impossible puisqu'il transcende la puissance de conception humaine et ne pourrait être que rapetissé par toute expression ou comparaison. Ce principe est au-delà de l'horizon et de la portée de la pensée. […] Cette Réalité Absolue, Racine Sans Racine de tout ce qui fut, est, ou sera jamais", est […] "naturellement dépourvue de tout attribut et essentiellement sans relations avec l'Etre manifesté et fini".

Cette Etre-té est le Sat (Etre-té) des hindous ou Parabrahman des Védantins, Ain Soph des Kabbalistes juifs. Cet ABSOLU est donc ce que l'on pourrait appeler "l'essence de Dieu", à la fois le Non-être (Néant) et l'Etre-le-plus-absolu-qui-soit. (voir la Section "Généralités" pour appréhender cette idée de Néant = Etre Absolu ; prochainement, plus détaillée, dans la Section "Kabbale").

Si l'on sort, mentalement, de cette Négation absolue (pour nous), surgissent, en idée, deux aspects de cette unique réalité : l'Espace Abstrait Absolu et le Mouvement Abstrait Absolu (appelé aussi le "Grand Souffle").

Pour reprendre les termes de la Doctrine Secrète : "Si nous considérons cette triade métaphysique comme la Racine dont procède toute manifestation, [L'Idéation Pré-Cosmique] fournit l'intelligence conductrice dans le vaste schéma de l'évolution cosmique. D'autre part, la Substance Racine Pré-Cosmique est cet aspect de l'Absolu qui est sous-jacent à tous les plans objectifs de la Nature. […] "L'Idéation Pré-Cosmique est la racine de toute conscience individuelle ; la Substance Pré-Cosmique [Mulâprakriti en sanscrit] est le substratum de la Matière dans ses divers degrés de différenciation."

Il faut comprendre, ici, une chose très importante : on parle de "Pré-Cosmique" car l'Univers n'est pas encore en manifestation. La Substance Pré-Cosmique est cet Espace Abstrait Absolu alors que l'Idéation Pré-Cosmique est le Mouvement Abstrait Absolu (le Grand Souffle).

Si on s'intéresse au moment où l'Univers entrera en manifestation, il faudra bien considérer une chose extrêmement importante : que le Troisième Logos, comme on l'appelle, qui est l'Espace Abstrait et la Substance Pré-Cosmique, n'aura plus le même comportement dans l'Univers Manifesté. Il assumera, en effet, le rôle d'Idéation Cosmique en devenant le Premier Logos de l'Univers manifesté. A ce sujet, notons que le Lien d'unité qui relie l'Idéation et la Substance Cosmique dans l'Univers en manifestation (donc, lorsque celui-ci se "réalise" et n'est plus une simple "Intention") est appelé FOHAT. Il s'agit simplement du Principe animateur qui anime la substance de Matière par l'idéation de l'Esprit.

Il faut également noter un point important : que l'Absolu comporte une "contre partie" lorsque l'Univers est pré-pensé : on l'appelle la Cause Première, qui est comme une sorte de "miroir" manifesté du Néant Absolu. Il s'agit du Premier Logos de Platon (et de Kether dans la Kabbale juive).

En fait, l'Univers est pré-élaboré par l'émanation de la Trinité, puis, entre en manifestation à partir du Troisième Logos. Et la Création procédera par la suite (mais nous aurons le temps de nous y intéresser bien plus tard). Mais, lorsqu'on ne s'attarde qu'à la Trinité de référence (qu'illustre la Trinité théologique), il faut bien concevoir que celle-ci forme un Tout, et n'est pas encore en "réalisation". Le Un donne le Trois, qui formera les Sept.




Histoire de schématiser pour que tout soit clair :

0°) L'ABSOLU, le Parabrahman des Védântins ou Unique Réalité, SAT, qui est à la fois Etre Absolu et Non-Etre.

*L'Univers n'entre pas encore en manifestation, reste à un état pré-pensé, "subjectif" et se forme la Trinité Essentielle des Religions (Brahmâ, Vishnou, Shiva / Père, Fils, Saint-Esprit / Kether, Hochmah, Binah / 1er Logos, 2ème Logos, 3ème Logos)*

1°) Le Premier Logos : L'impersonnel et, en philosophie, le Logos non manifesté, précurseur du manifesté ; la Cause Première, l'Inconscient des Panthéistes européens ;

2°) Le Second Logos : Esprit-Matière, VIE ; l'Esprit de l'Univers, Purusha et Prakriti [globalement, Esprit et Matière en sanscrit] ; dans un sens, le Mouvement Abstrait Absolu, le Grand Souffle ;

3°) Le Troisième Logos : Idéation cosmique pour l'Univers Manifesté "futur", Mahat ou Intelligence, l'Ame Universelle du Monde ; le Noumène Cosmique de la Matière, la base des opérations intelligentes de la Nature et dans la Nature ; dans un sens, l'Espace Abstrait Absolu, indissociable du Mouvement Abstrait Absolu ;

Un point à considérer qui éclairera certains d'entre nous (et qu'il n'est pas nécessaire de retenir pour l'instant), qui est une précision ajoutée par l'Editeur et qui me semble très éclairée : "Ces Trois Logoï Subjectifs [un Logos, des Logoï] ne doivent pas être confondus avec les Trois Logoï Objectifs de la Manifestation, quand le Troisième Logos Subjectif devient le Premier Logos Objectif ; le Mental Universel Mahat infusant à toute chose la qualité d'Intelligence."

Vous noterez que, en parlant de la Trinité "Absolu / Cause Primordiale" (Ain Soph / Kether kabbalistiques), "Esprit" et "Matière" (Mouvement Abstrait et Espace Abstrait), le Second Logos était pourtant appelé "Esprit-Matière". C'est simplement parce que cette Trinité des origines n'est pas encore celle de l'Univers en Manifestation effective. Il faut bien voir cette Trinité comme un TOUT cohérent, mais aussi la concevoir comme s'interpénétrant : le 1er Logos "contient" le 2ème Logos qui "contient" le 3ème Logos. Ainsi, si le 2ème Logos est "Esprit-Matière" unifiés, en tant qu'unique réalité, non encore différenciée, le 3ème Logos, qui est la Substance Pré-Cosmique, deviendra l'Esprit en tant qu'Idéation Cosmique et donnera naissance à la Matière "différenciée", par la suite, lorsque l'Univers entrera en Manifestation.

La périodicité de l'Univers - la Succession des Cycles

"La Doctrine Secrète affirme, en outre, l'Eternité de l'Univers in toto comme plan illimité qui, périodiquement, est "le terrain de jeu d'innombrables Univers se manifestant et disparaissant incessamment", appelés "étoiles qui se manifestent" et "étincelles d'Eternité". "L'Eternité du Pèlerin" est comme un clin d'œil de la Soi-Existebce (Livre de Dzyan). "L'apparition et la disparition des mondes est comme le retour régulier du flux et du reflux".

[Voir, pour davantage de précisions, la section "Accueil" et l'explication "Qu'est-ce que l'Urobore ?"]

"Cette seconde assertion de la Doctrine Secrète est l'universalité absolue de cette loi de périodicité de flux et de reflux, de croissance et de déclin, que la science physique a observée et noté dans tous les départements de la nature. Les alternatives du Jour et de la Nuit, de la Vie et de la Mort, du Sommeil et de la Veille, sont choses si communes, si parfaitement universelles et sans exception, qu'il est facile de comprendre que nous y voyions une des lois absolument fondamentales de l'Univers."

L'identité de toutes les Ames avec la Sur-Ame Universelle

A ce sujet, je me permettrai de citer directement la Doctrine Secrète car l'explication me semble claire :

"En outre, la Doctrine Secrète enseigne l'Identité fondamentale de toutes les Ames avec la Sur-Ame Universelle, celle-ci étant elle-même un aspect de la Racine Inconnue ; et le pèlerinage obligatoire pour toute Ame - étincelle de la première - à travers le Cycle d'Incarnation (ou de "Nécessité") d'accord avec la loi cyclique et karmique durant le terme entier. Autrement dit, aucun Buddhi purement spirituel (Ame Divine) ne peut avoir une existence (consciente) indépendante avant que l'étincelle issue de la pure Essence du Sixième Principe Universel - ou la SUR-AME - n'ait :

• (a) passé par toutes les formes élémentales du monde phénoménal de ce Manvantara, et
• (b) acquis l'individualité, d'abord par impulsion naturelle, puis par des efforts personnels, volontaires et résolus, modifiés par les restrictions de son Karma, montant ainsi par tous les degrés de l'intelligence, du Manas le plus bas jusqu'au plus élevé, du minéral et de la plante, jusqu'au plus saint des Archanges (Dhyâni-Buddha).

La doctrine-pivot de la Philosophie Esotérique n'admet pas de privilèges, ni de dons spéciaux pour l'homme, sauf ceux gagnés par son propre Ego à force d'effort et de mérite personnel, au cours d'une longue série de métempsycoses et de réincarnations. C'est pour cela que les Hindous disent que l'Univers est Brahman et Brahmâ, car Brahman est dans tout atome de l'univers, les six Principes de la Nature étant tous le résultat - les aspects variés et différenciés - du PRINCIPE SEPTIEME et UN, l'unique Réalité de l'Univers, tant cosmique que microcosmique ; et c'est pour cela aussi que les permutations psychiques, spirituelles et physiques, sur le plan de la manifestation et de la forme du Sixième Principe (Brahmâ véhicule de Brahman) sont regardées, par antiphrase métaphysique, comme illusoires et mayaviques. Car, bien que la racine de chaque atome individuellement, et de toute forme collectivement, soit ce Septième Principe, ou l'Unique Réalité, pourtant, sous son apparence manifestée, phénoménale et temporaire, il n'est rien de plus qu'une illusion évanescente de nos sens."

Afin de saisir véritablement sous quel angle d'approche il faut s'intéresser à la science occulte, selon quel cadre de références il est nécessaire d'aborder un domaine de la connaissance humaine, en fait, tout simplement, dans quelle optique l'existence doit être considérée à la lumière de la Scientia Occulta, Helena Petrovna Blavatsky dessina, à l'intention des étudiants, 4 idées de base pour former le mental dans les meilleures conditions.

Ces idées ont été relevées par Robert BOWEN (voir le Fascicule "Fondements de la Philosophie Esotérique" dont nous tirons la présente section), trois semaines avant la mort d'HPB. Vous pourrez donc y trouver les propos exacts d'HPB à ce sujet, bien que vous en trouverez une partie ici, exposée dans les passages entre guillemets.

L'Unité fondamentale de toute existence

"Fondamentalement, il y a UN ETRE. L'ETRE a deux aspects, l'un positif, l'autre négatif. Le positif est l'Esprit ou la CONSCIENCE. Le négatif est la SUBSTANCE ou l'Objet de la Conscience."

"Cet Etre est Absolu dans sa manifestation primaire. Etant absolu, il n'y a rien en dehors de lui. Il est TOUT ETRE. Il est indivisible, sans quoi il ne serait pas absolu. Si une partie pouvait en être séparée, ce qui resterait ne pourrait être absolu, parce que surgirait aussitôt la question de COMPARAISON entre lui et la partie séparée. La comparaison est incompatible avec l'idée de l'absolu. Il est donc clair que cette EXISTENCE UNE fondamentale, ou Etre Absolu, doit être la REALITE en toute forme qui est. "

"L'Atome, l'Homme, le Dieu, sont chacun séparément, aussi bien que tous collectivement, l'Etre Absolu dans leur dernière analyse, qui est leur INDIVIDUALITE REELLE. C'est cette idée qu'il faut constamment garder à l'arrière-plan du mental pour former la base de toute conception qui surgit de l'étude" de la Science Occulte.

La Vie présente en toute chose

La deuxième idée à prendre en considération est "qu'IL N'Y A PAS DE MATIERE MORTE. Le moindre atome est vivant. Il n'en peut être autrement, puisque tout atome est lui-même fondamentalement l'Etre Absolu. Il n'y a donc pas de choses telles que des "espaces' d'Ether ou d'Akasha*, appelez cela comme vous voudrez, où des anges et des élémentals nageraient comme des truites dans l'eau. C'est une idée inexacte. L'idée vraie est que chaque atome de substance, de n'importe quel plan, est en lui-même une VIE."

L'Homme est le Microcosme

"L'Homme est le MICROCOSME*. L'étant, alors toutes les Hiérarchies des Cieux existent en lui. Mais il n'y a en vérité ni Macrocosme ni Microcosme, mais une EXISTENCE. Grand et petit ne sont tels, que vus par une conscience limitée."

Il n'y a qu'une Vie et qu'une Loi

Cette quatrième idée résume et synthétise les trois autres. C'est celle exprimée dans le Grand Axiome Hermétique.

"L'Extérieur est comme l'Intérieur, le Petit est comme le Grand ; ce qui est en bas est comme ce qui est en haut : il n'y a qu'UNE VIE ET QU'UNE LOI ; et celui qui la met en œuvre est UN. Rien n'est Intérieur, rien n'est Extérieur ; rien n'est Grand, rien n'est Petit ; rien n'est Haut, rien n'est Bas dans l'Economie divine."


*Akasha: (terme sanscrit) L'Essence subtile supersensorielle et spirituelle qui pénètre tout l'espace ; la substance primordiale identifiée à tort avec l'Ether. Mais elle est à l'Ether ce que l'Esprit est à la Matière. L'Ether, quant à lui, est un agent "matériel" alors que l'Akasha est un agent directement spirituel. Nous verrons cela le temps venu, cette définition n'ayant pour but que de familiariser le lecteur avec ces deux termes pour une étude plus en détails dans les sections suivantes. (cette définition a été inspirée du "Glossaire Théosophique" de HPB).

*Microcosme: L'univers en miniature, alors que le Macrocosme sera l'Univers en tant que tel.

L'unité radicale de l'essence ultime de chaque partie constitutive des composés de la Nature - de l'étoile à l'atome minéral, du Dhyân Chohan* le plus élevé au plus petit infusoire, dans l'entière acceptation du mot et qu'on l'applique aux mondes spirituel, intellectuel ou physique - est la seule loi fondamentale de la Science Occulte.

La Doctrine Secrète, I 102-103

La simplicité de ces quelques phrases induit à considérer que la Science Occulte voit le monde comme une réalité unifiée. Où matière et esprit ne forment qu'un. Où Bien et Mal ne sont pas des concepts séparés dans la Réalité. Où Dieu et l'Homme ne forment qu'Un. C'est, d'ailleurs, par cette dernière remarque que peut se profiler, à l'horizon, l'idée de Fraternité Universelle comme une réalité effective.

Ce que peut l'on peut garder à l'esprit est que le monde est comme une pièce, formée d'une dualité apparente, semblant inconciliable (pile, face), mais dont la prise de conscience amène à voir la pièce dans son ensemble comme une seule et même réalité. La conception de cette dualité s'évanouira de la pensée de l'Homme le jour où, lançant la pièce en l'air pour "choisir" son destin, il usera de sa volonté pour laisser la pièce s'installer sur la tranche et tourner sur elle même comme une sphère parfaite et éternelle.


* Dhyân Chohan : (terme sanscrit) Il s'agit des "Seigneurs de Lumière", en hindouisme, donc les dieux les plus élevés, qui correspondent aux Archanges catholiques romains. Il s'agit des Intelligences divines chargées de la supervision du Cosmos. (source : "Glossaire théosophique" d'HPB)

Avant d'amener une réflexion sur la Théosophie, base de références de la considération occulte contemporaine, il est une nécessité d'en déterminer certaines idées fondamentales.

Un excellent fascicule, publié aux Editions Adyar, "Fondements de la Philosophie Esotérique", de Ianthe Hoskins (7€ environ, ISBN : 2-85000-001-9), présente en quelques pages quels sont les axiomes de la Doctrine Esotérique (et, puisque le terme "d'axiome" est incorrect pour une science spirituelle, nous lui préférerons le terme "d'Idées de base"- un axiome induisant une incompréhension qui incite l'homme à formaliser certaines références comme indémontrables, tout en les acceptant, alors qu'une "idée de base" comporte toute une notion de révélation et d'une logique métaphysique construite).

Je me suis attaché à respecter le plan de ce petit fascicule, en en fournissant de larges extraits, ce qui me semble une excellente manière de présenter de quelle façon s'articule la pensée ésotérique.

Il est certain, amis lecteurs, que les notions qui sont introduites ici, sont quelque peu complexes et amènent un véritable changement d'optique dans l'appréhension de la Conscience. De plus, l'apprentissage de ces "idées de base" pourra sembler un rien fastidieux. Néanmoins, je vous conseille, au moins, de lire ces quelques lignes et d'essayer d'en dégager la teneur essentielle. Ceci fait, gardez à l'esprit la référence ultime : Tout est Uni et le Multiple n'est qu'une illusion qui cache l'Unicité du Monde.

La question de la théosophie, et plus spécifiquement de la Doctrine Secrète, est très particulière.

D'une part, la théosophie est "l'hindouisme/le bouddhisme" ésotérique dans sa véritable forme.

D'autre part, les stances de Dzyan ont été une des trois pierres à apporter à la Connaissance pour l'ouverture du Nouvel Age. La deuxième pierre a, en effet, été le "Traité sur le Feu Cosmique" d'Alice Ann Bailey et on peut attendre, encore, la troisième et dernière pierre de cet enseignement pour dans quelques décennies.
Le but de la théosophie moderne a, en effet, été quadruple :

• au niveau exotérique : la libération et la chute des castes de l'Inde. (la Société Théosophique a été très active dans cette manoeuvre politique pas complètement réussie, comme l'a montré l'Histoire. Le but politique était un rapprochement du monde oriental hindou et du monde occidental, notamment anglo-saxon, mais cela n'a pas été entièrement complété. Néanmoins, l'expérience a été en partie fructueuse, lorsqu'on sait qu'un personnage comme Gandhi, partisan de la libération pacifique indienne, a déclaré dans son autobiographie avoir "senti la révélation de sa mission de libération de l'Inde" à la rencontre de Mme Blavatsky à Londres, à la fin du 19ème siècle).
• au niveau mésotérique : l'organisation d'un syncrétisme religieux, philosophique et scientifique ("La Théosophie"), en tant que corpus théorique universel, a eu pour volonté l'établissement de la rencontre de l'Orient et de l'Occident.
• au niveau ésotérique : l'apport de la voie de l'hindouisme aux étudiants du monde entier ("La Voix du Silence", "La Lumière sur le Sentier", Le Raja-Yoga, puis l'Agni Yoga, etc.)
• au niveau occulte : l'apport de la Première Pierre de l'enseignement pour le Nouvel Age, au travers de la seule tradition encore intacte, l'hindouisme ("La Doctrine Secrète").

Pour en revenir à ces trois pierres, la Doctrine Secrète constitue l'ouverture puis la refermeture des Stances de Dzyan, alors que le Traité sur le Feu cosmique les ouvre à nouveau (pour mieux les refermer). Car celles-ci sont occultées et leur "désoccultation", si j'ose dire, est généralement accomplie par deux moyens : soit par découverte personnelle ("en allant chercher la Connaissance là où Elle se Trouve"), soit par l'Initiation auprès d'un Maître, qui n'a rien à avoir avec une initiation dans une loge ou une l'obtention institutionnelle d'un grade quelconque.

Je ne suis pas très friand de la Société Théosophique à partir de Mme Annie Besant, à vrai dire. Il y a eu des errances navrantes et la S.T. est devenue sectaire, dans un certains sens. Non pas sectaire au sens "intégriste et dangereux" du terme, mais dans le sens relativement fermé sur le dogme théosophique. Ca n'est, cependant, que l'évolution naturelle de toute institution humaine, qu'elle soit ésotérique ou pas.

Néanmoins, les travaux d'Annie Besant, de Charles Leadbeater et d'autres de leurs contemporains sont absolumment remarquables, et ils sont notamment parvenus à épurer l'enseignement ésotérique de la Théosophie pour en faire un tout cohérent dans la forme (en évitant les termes hindous qui perdaient de nombreux étudiants). C'est donc la mission ésotérique de la théosophie qui a été remplie après la mort de la fondatrice de la Société Théosophique, Mme Blavatsky. En effet, la réflexion contemporaine sur les concepts de réincarnation, de Karma, de corps éthérique, astral, mental ou causal, ou bien encore sur les chakras, doit énormément au travail accompli par les initiés théosophiques du début du 20ème siècle.

En apprenant les bases de références de l'enseignement théosophique pour l'étude ésotérique, l'étude occulte des différentes branches n'en sera que facilitée. En effet, puisque la Théosophie a pour but de trouver la Vérité et d'élever la Conscience des Hommes, ou du moins de l'es y aider, elle permet de se pencher sur les enseignements occultes avec un regard objectif pour amener à une étude subjective.

Lorsque vous étudiez l'enseignement théosophique (dont le"gros" se trouve dans la Doctrine Secrète et les traités de Mme Alice Ann Bailey - les autres ouvrages étant des compléments et des explications), ceci vous permet d'avoir une vue d'ensemble de l'occultisme et de comprendre comment concilier Science Physique classique et quantique, Kabbale, Alchimie et Hindouisme.

En tant que référence, ceci vous permet de vous plonger dans l'étude occulte en vous donnant des clefs de compréhension. Il existe un ouvrage de Madame BLAVATSKY appelé "La Clef de la Théosophie", qui permet de comprendre les bases de la Théosophie et de se préparer ensuite à des ouvrages comme la "Doctrine Secrète". En réalité, cet ouvrage possède un titre très intéressant car, au-delà de la Clef de la Théosophie, la Théosophie est une Clef pour la compréhension es révélations occultes et - à mon humble avis - ce que tout un chacun devrait étudier en premier lieu (et en parallèle) des études des branches occultes.

Mais ceci pourrait faire croire que la Théosophie n'est qu'ésotérique et pas occulte. Or, ceci est faux. En réalité, la Théosophie (et la Doctrine Secrète) possède une dimension occulte très importante. Dimension qui s'ouvre notamment avec les ouvrages d'Alice Ann Bailey dont le "Traité sur le Feu Cosmique" est simplement la suite de l'étude occulte entamée avec la Doctrine Secrète.

Et tout ceci dans quel but ? Ceci est simple. Tout comme l'Univers se fonde sur la base référentielle du chiffre 3, le but de la Théosophie tel qu'il avait été défini lors de la création de la Société Théosophique est simple :

• Former un noyau de la Fraternité Universelle de l'Humanité sans distinction de race, credo, sexe ou couleur
• Encourager l'étude comparée des religions, des philosophies et des sciences
• Etudier les lois inexpliquées de la Nature et les pouvoirs latents dans l'Homme.

La Théosophie est donc, à l'image de la Science Occulte (dont elle est la Manifestation Directe) une SCIENCE HOLISTE.

Et tout ceci pour permettre à l'Univers tout entier de tendre vers son But Ultime : l'expansion de la Conscience vers le Tout dans l'Unité.

Une question se pose d'emblée : s'il existe un Dieu unique qui soit commun à tous, et que l'on appelle Essence Suprême, s'il existe toutes ces divinités comme on les a appelé et qui ne sont, en fait, que des manifestations des émanations primordiales de Dieu, pour quelle raison toutes les religions se trouvent-elles en désaccord les unes des autres ?

Et pour quelle raison des mystiques (comprendre : ceux qui s'unissent à Dieu) des différentes civilisations, ne voient pas "la même chose" ?

La réponse est en fait très simple : ils voient TOUS la même chose et les religions… se trompent !

Lorsque je dis que les religions se trompent, je ne remets pas en question la nature des textes sacrés sur lesquels elles se basent : je remets en question la manière dont elles appréhendent ces textes sacrés.

Car pour les yeux de l'Initié et du chercheur de Vérité sincère, tous les textes des différentes religions exposent les même vérités sur l'existence de l'Homme, sur Dieu et sur l'Univers.

Je vous ai déjà parlé de l'aspect "exotérique" des sciences : la religion et le respect aveugle du dogme en est un. Les religions s'attachent à la forme en oubliant le fond. Et c'est justement ce fond qui est unique et qui relie tous les textes sacrés !

Ce fond là, on l'appelle simplement occultisme… mais nous pourrions l'appeler "métaphysique occulte" ; c'est à dire la science qui étudie ce qui est au-delà de la forme et qui analyse l'essence des choses. A ceci près que la métaphysique occulte diffère de la métaphysique de certains philosophes par son aspect de Révélation : tous les textes sacrés sont la Pierre Fondatrice du raisonnement de la métaphysique occulte. Telle est la vérité.

Dans les temps anciens (et lorsque je dis "anciens", je pense à l'Antiquité), chaque "religion", chaque "civilisation" comprenait son lot d'Initiés qui gardaient la connaissance ésotérique et occulte réelle de chacun des textes sacrés. Que cela soient les grecs et leurs écoles de mystères, les égyptiens et leurs hiérophantes, les juifs et leurs maîtres kabbalistes, les chrétiens et leurs gnostiques, les hindouistes et leurs mâhatmas ou encore les bouddhistes et leurs brahmanes initiés, TOUTES les civilivations comportent leurs Initiés de la Connaissance qui conservent la Vérité des écrits sacrés. Même les occidentaux contemporains connaissent cette réalité avec les Martinistes qui sont une des branches de l'Occultisme, ou encore l'Ordre de la Rose-Croix, bien plus ancien en fait qu'on ne le pense.

Et la Théosophie, alors ?

Si tous ces enseignements secrets ("ésotériques") se recoupent les uns les autres, la véritable science occulte trouve alors ses lettres de noblesse dans l'Enseignement qui les réunit tous. Cet Enseignement a pour nom "Théosophie".

Base fondamentale de l'Occultisme d'aujourd'hui et de demain, elle est la Clef de la Compréhension Occulte et permet de poser les fondements de l'étude des différentes branches de l'Occultisme, et d'atteindre ainsi l'Illumination de la Vérité Individuelle.

La Théosophie est donc de ce domaine là, une manière d'appréhender la Connaissance des Dieux (les émanations de Dieu, les Idées abstraites qui forment le Plan Divin). Connaissance qui se décline dans ses 4 manifestations : exotérique (Connaissance de l'Intellect), ésotérique (Connaissance de l'intelligence active), occulte (Connaissance de la Sagesse), et Secrète (Connaissance de la Volonté, accès au Secret).

La Théosophie est donc du domaine de la Sagesse Divine, c'est à dire de la Connaissance Occulte. Dans ce sens, la Théosophie comportera une partie exotérique (les textes eux-même), une partie ésotérique (la lecture des textes entre les lignes), et une partie occulte (le développement direct de la conscience de l'homme). La partie du Secret se trouvant, elle, appartenir à toutes les sciences occultes (donc nécessairement à la Théosophie - comme étant dépassée… de la même manière que le sont toutes les autres sciences occultes).

Ainsi, la Sagesse est l'Union avec la Création (donc, avec LES Dieux), ceci étant le prélude à l'Union avec la Face Visible d'un Iceberg, à savoir une face visible nommée "Le Père" et une face invisible appelée "Dieu".

Ce sera donc tout d'abord par l'intellect qu'il faudra étudier les "connaissances" de la Théosophie (exotérisme), puis avec Intelligence (ésotérisme), avec Sagesse (occultisme) et enfin avec… Volonté, au sens le plus élevé du mot (Secret).

L'apprentissage de la Théosophie, son étude, sa pratique et sa révélation se feront donc d'une manière attentive et inspirée. Où le Bon Sens sera la clef des étapes à franchir. Celles-ci se retrouveront au sein des différents enseignements occultes de l'espèce humaine et se manifesteront simplement par le développement de la Conscience de chacun, à son rythme et selon ce que dicte son cœur de faire, sans obligation.

Une seule Révélation, une seule Vérité, une seule Science Occulte ou Arbre de la Connaissance - plusieurs branches, les mouvements occultes, un tronc solide nommé "Théosophie" et des racines fortes et puissantes, celles de la Métaphysique Authentique, plongées dans la Substance Primordiale - Source de la Vérité.

Et comme toujours, pour tout un chacun, le conseil de Bouddha qui a dit :

qu'il ne faut pas croire une chose simplement parce qu'on l'entend dire ; ni croire aux traditions car elles nous été transmises depuis l'antiquité ; ni croire aux rumeurs en tant que telles ; ni aux écrits des sages, parce que les sages les ont écrits ; ni aux imaginations inspirées, pensons-nous par un Déva (inspiration supposée spirituelle) ; ni croire aux conclusions tirées de quelque supposition faite par nous au hasard ; ni croire une chose parce qu'elle semble devoir être vraie par analogie ; ni croire sur la simple autorité de nos instructeurs et maîtres. Mais nous devons croire la chose écrite ou parlée, ou la doctrine, si elle est corroborée par notre propre raison et notre propre conscience. "C'est pour cela" dit-il en concluant "que je vous ai appris à ne pas croire une chose simplement parce que vous l'avez entendu dire ; mais quand vous voyez avec votre conscience, alors agissez en conséquence et abondamment.

Peut-être serait-il sage d'écouter et d'appliquer ces bonnes paroles et de faire ce que nous dicte notre cœur.

C'est à ce point là que nous voulions arriver : la Trinité de référence pour le Plan Divin sera la Manifestation de l'Essence de Dieu inconnaissable. Cette Trinité a comme nom Père, Fils et Saint-Esprit, mais aussi Brahma, Vishnou et Shiva chez les hindous, 1er Logos, 2ème Logos et 3ème Logos chez les Pythagoriciens, ou encore Kether, Hochmah et Binah chez les kabbalistes hébreux.

Quoiqu'il en soit, cette Trinité est la Référence. Référence qui peut être exprimée par trois grandes idées : Volonté, Amour/Sagesse et Intelligence Active.

Si Dieu est inconnaissable pour l'Homme, ce dernier peut cependant connaître sa Trinité émanée - d'autant plus que Intelligence Active, Amour/Sagesse et Volonté sont trois stades finaux de l'évolution de la perspective humaiine. Où le mot Connaissance a en fait trois définitions qui va en augmentant d'ampleur.

L'intelligence active sera le domaine de la Connaissance, ou somme de toutes les connaissances humaines dans les différents domaines de science, mais le tout éclaire par une lumière de "Bon Sens", émanée du principe suivant.

L'Amour/Sagesse sera le domaine de la Connaissance au sens biblique du terme (connaître = faire l'amour), mais où l'amant(e) ne sera pas un homme ou une femme mais la Création elle-même.

Enfin, la Volonté sera le domaine de la Connaissance Totale, moment crucial où l'Homme s'unit avec le Divin en embrassant le Désir du Père/Kether/Brahma/1er Logos et en s'unissant directement aux racines de la Connaissance qui plongent dans le Sol Céleste de l'Ineffable - Essence Suprême à l'origine du Tout.

Le mot "Théosophie" est un mot particulier. Contrairement à ce que l'on pourrait croire, il ne s'agit pas de la "sagesse" (du grec Sophia) de Dieu (du grec Théos) mais de la "Sagesse Divine". Quelle différence ? Vous allez comprendre.

On parle de "sagesse divine" comme on pourrait parler de "sagesse DES dieux". Que les monothéistes ne voient pas dans cette définition une attitude de "païens impis" mais au contraire la preuve d'une grande note d'esprit.

Dieu, Celui Dont on ne peut RIEN savoir

Celui que l'on appelle Dieu est le principe absolu de l'Existence ; c'est à dire la référence sur laquelle se fonde l'Univers (qui est Relatif). Ce Dieu, ce principe absolu, est par essence "INCONNAISSABLE". C'est pour cette raison qu'on parle de Dieu comme étant "Ineffable". Ce principe essentiel de Dieu est "ce sur quoi se fonde l'Univers pour se construire, pour vivre, pour évoluer". Enfin, ce principe étant inconnaissable par sa nature même, comment pourrions nous parler de sa sagesse, donc de la Sagesse de Dieu ? Tout bonnement impossible !

Dans ce cadre de références, si l'on veut parler de Sagesse pour Dieu, c'est indirectement que l'on pourra l'atteindre. Car si l'essence de Dieu est inconnaissable, absolue, hors de notre entendement, sa MANIFESTATION, elle, devient à notre porté… simplement parce que nous en faisons parties !

Dieu et la Manifestation : premières onces de Connaissance

La première Manifestation de l'Ineffable, consiste donc en la mise en place de références suprêmes pour la Création future. En effet, lorsque Dieu se manifeste, la Création ne commence pas tout de suite. Cette première manifestation est, en quelque sorte, le Plan Parfait de la Création Future. A ce point là de l'Univers, nous pourrions dire que nous sommes au point de l'Absolu de Référence, les Idées Abstraites et les Archétypes pour l'Univers, mais que nous sommes du point de vue du Relatif "non-effectif" du point de vue de Dieu qui est l'Absolu.

En gros, ces Idées Première, ce Plan Uni et non différencié, est encore complètement relié à l'Essence de Dieu par la Trinité. Je vais expliquer dans un instant, en quelques mots, ce qu'elle est. Sachez juste que suite à ce Plan défini de l'Univers, la Création commencera ensuite, lorsque le temps deviendra réel et lorsque la Relativité deviendra effective. Je pense qu'il sera bon d'aller jeter un œil du point de vue de la Kabbale pour bien comprendre cette notion. Mais pour l'instant, ne vous formalisez pas et continuons.