Le Miroir de l'Urobore

Si nous devons maintenant considérer l'étude de la Doctrine Secrète de Mme Blavatsky à proprement parler, nous devons noter qu'il s'agit d'un ouvrage d'une grande complexité.

Afin de nous en faciliter l'étude, son auteur insiste, dans la préface du premier volume (Cosmogenèse : Préface : XC-XCIV) sur le fait de considérer comme primaires trois propositions fondamentales à l'étude ésotérique. Tout d'abord, l'unité dans la Trinité fondamentale, puis la nature du renouvellement des cycles, et, enfin, l'unité des âmes et des "consciences" avec la Sur-Ame Universelle.

L'Unité dans la Trinité

"Il existe un "PRINCIPE Omniprésent, Eternel, Illimité et Immuable, sur lequel toute spéculation est impossible puisqu'il transcende la puissance de conception humaine et ne pourrait être que rapetissé par toute expression ou comparaison. Ce principe est au-delà de l'horizon et de la portée de la pensée. […] Cette Réalité Absolue, Racine Sans Racine de tout ce qui fut, est, ou sera jamais", est […] "naturellement dépourvue de tout attribut et essentiellement sans relations avec l'Etre manifesté et fini".

Cette Etre-té est le Sat (Etre-té) des hindous ou Parabrahman des Védantins, Ain Soph des Kabbalistes juifs. Cet ABSOLU est donc ce que l'on pourrait appeler "l'essence de Dieu", à la fois le Non-être (Néant) et l'Etre-le-plus-absolu-qui-soit. (voir la Section "Généralités" pour appréhender cette idée de Néant = Etre Absolu ; prochainement, plus détaillée, dans la Section "Kabbale").

Si l'on sort, mentalement, de cette Négation absolue (pour nous), surgissent, en idée, deux aspects de cette unique réalité : l'Espace Abstrait Absolu et le Mouvement Abstrait Absolu (appelé aussi le "Grand Souffle").

Pour reprendre les termes de la Doctrine Secrète : "Si nous considérons cette triade métaphysique comme la Racine dont procède toute manifestation, [L'Idéation Pré-Cosmique] fournit l'intelligence conductrice dans le vaste schéma de l'évolution cosmique. D'autre part, la Substance Racine Pré-Cosmique est cet aspect de l'Absolu qui est sous-jacent à tous les plans objectifs de la Nature. […] "L'Idéation Pré-Cosmique est la racine de toute conscience individuelle ; la Substance Pré-Cosmique [Mulâprakriti en sanscrit] est le substratum de la Matière dans ses divers degrés de différenciation."

Il faut comprendre, ici, une chose très importante : on parle de "Pré-Cosmique" car l'Univers n'est pas encore en manifestation. La Substance Pré-Cosmique est cet Espace Abstrait Absolu alors que l'Idéation Pré-Cosmique est le Mouvement Abstrait Absolu (le Grand Souffle).

Si on s'intéresse au moment où l'Univers entrera en manifestation, il faudra bien considérer une chose extrêmement importante : que le Troisième Logos, comme on l'appelle, qui est l'Espace Abstrait et la Substance Pré-Cosmique, n'aura plus le même comportement dans l'Univers Manifesté. Il assumera, en effet, le rôle d'Idéation Cosmique en devenant le Premier Logos de l'Univers manifesté. A ce sujet, notons que le Lien d'unité qui relie l'Idéation et la Substance Cosmique dans l'Univers en manifestation (donc, lorsque celui-ci se "réalise" et n'est plus une simple "Intention") est appelé FOHAT. Il s'agit simplement du Principe animateur qui anime la substance de Matière par l'idéation de l'Esprit.

Il faut également noter un point important : que l'Absolu comporte une "contre partie" lorsque l'Univers est pré-pensé : on l'appelle la Cause Première, qui est comme une sorte de "miroir" manifesté du Néant Absolu. Il s'agit du Premier Logos de Platon (et de Kether dans la Kabbale juive).

En fait, l'Univers est pré-élaboré par l'émanation de la Trinité, puis, entre en manifestation à partir du Troisième Logos. Et la Création procédera par la suite (mais nous aurons le temps de nous y intéresser bien plus tard). Mais, lorsqu'on ne s'attarde qu'à la Trinité de référence (qu'illustre la Trinité théologique), il faut bien concevoir que celle-ci forme un Tout, et n'est pas encore en "réalisation". Le Un donne le Trois, qui formera les Sept.




Histoire de schématiser pour que tout soit clair :

0°) L'ABSOLU, le Parabrahman des Védântins ou Unique Réalité, SAT, qui est à la fois Etre Absolu et Non-Etre.

*L'Univers n'entre pas encore en manifestation, reste à un état pré-pensé, "subjectif" et se forme la Trinité Essentielle des Religions (Brahmâ, Vishnou, Shiva / Père, Fils, Saint-Esprit / Kether, Hochmah, Binah / 1er Logos, 2ème Logos, 3ème Logos)*

1°) Le Premier Logos : L'impersonnel et, en philosophie, le Logos non manifesté, précurseur du manifesté ; la Cause Première, l'Inconscient des Panthéistes européens ;

2°) Le Second Logos : Esprit-Matière, VIE ; l'Esprit de l'Univers, Purusha et Prakriti [globalement, Esprit et Matière en sanscrit] ; dans un sens, le Mouvement Abstrait Absolu, le Grand Souffle ;

3°) Le Troisième Logos : Idéation cosmique pour l'Univers Manifesté "futur", Mahat ou Intelligence, l'Ame Universelle du Monde ; le Noumène Cosmique de la Matière, la base des opérations intelligentes de la Nature et dans la Nature ; dans un sens, l'Espace Abstrait Absolu, indissociable du Mouvement Abstrait Absolu ;

Un point à considérer qui éclairera certains d'entre nous (et qu'il n'est pas nécessaire de retenir pour l'instant), qui est une précision ajoutée par l'Editeur et qui me semble très éclairée : "Ces Trois Logoï Subjectifs [un Logos, des Logoï] ne doivent pas être confondus avec les Trois Logoï Objectifs de la Manifestation, quand le Troisième Logos Subjectif devient le Premier Logos Objectif ; le Mental Universel Mahat infusant à toute chose la qualité d'Intelligence."

Vous noterez que, en parlant de la Trinité "Absolu / Cause Primordiale" (Ain Soph / Kether kabbalistiques), "Esprit" et "Matière" (Mouvement Abstrait et Espace Abstrait), le Second Logos était pourtant appelé "Esprit-Matière". C'est simplement parce que cette Trinité des origines n'est pas encore celle de l'Univers en Manifestation effective. Il faut bien voir cette Trinité comme un TOUT cohérent, mais aussi la concevoir comme s'interpénétrant : le 1er Logos "contient" le 2ème Logos qui "contient" le 3ème Logos. Ainsi, si le 2ème Logos est "Esprit-Matière" unifiés, en tant qu'unique réalité, non encore différenciée, le 3ème Logos, qui est la Substance Pré-Cosmique, deviendra l'Esprit en tant qu'Idéation Cosmique et donnera naissance à la Matière "différenciée", par la suite, lorsque l'Univers entrera en Manifestation.

La périodicité de l'Univers - la Succession des Cycles

"La Doctrine Secrète affirme, en outre, l'Eternité de l'Univers in toto comme plan illimité qui, périodiquement, est "le terrain de jeu d'innombrables Univers se manifestant et disparaissant incessamment", appelés "étoiles qui se manifestent" et "étincelles d'Eternité". "L'Eternité du Pèlerin" est comme un clin d'œil de la Soi-Existebce (Livre de Dzyan). "L'apparition et la disparition des mondes est comme le retour régulier du flux et du reflux".

[Voir, pour davantage de précisions, la section "Accueil" et l'explication "Qu'est-ce que l'Urobore ?"]

"Cette seconde assertion de la Doctrine Secrète est l'universalité absolue de cette loi de périodicité de flux et de reflux, de croissance et de déclin, que la science physique a observée et noté dans tous les départements de la nature. Les alternatives du Jour et de la Nuit, de la Vie et de la Mort, du Sommeil et de la Veille, sont choses si communes, si parfaitement universelles et sans exception, qu'il est facile de comprendre que nous y voyions une des lois absolument fondamentales de l'Univers."

L'identité de toutes les Ames avec la Sur-Ame Universelle

A ce sujet, je me permettrai de citer directement la Doctrine Secrète car l'explication me semble claire :

"En outre, la Doctrine Secrète enseigne l'Identité fondamentale de toutes les Ames avec la Sur-Ame Universelle, celle-ci étant elle-même un aspect de la Racine Inconnue ; et le pèlerinage obligatoire pour toute Ame - étincelle de la première - à travers le Cycle d'Incarnation (ou de "Nécessité") d'accord avec la loi cyclique et karmique durant le terme entier. Autrement dit, aucun Buddhi purement spirituel (Ame Divine) ne peut avoir une existence (consciente) indépendante avant que l'étincelle issue de la pure Essence du Sixième Principe Universel - ou la SUR-AME - n'ait :

• (a) passé par toutes les formes élémentales du monde phénoménal de ce Manvantara, et
• (b) acquis l'individualité, d'abord par impulsion naturelle, puis par des efforts personnels, volontaires et résolus, modifiés par les restrictions de son Karma, montant ainsi par tous les degrés de l'intelligence, du Manas le plus bas jusqu'au plus élevé, du minéral et de la plante, jusqu'au plus saint des Archanges (Dhyâni-Buddha).

La doctrine-pivot de la Philosophie Esotérique n'admet pas de privilèges, ni de dons spéciaux pour l'homme, sauf ceux gagnés par son propre Ego à force d'effort et de mérite personnel, au cours d'une longue série de métempsycoses et de réincarnations. C'est pour cela que les Hindous disent que l'Univers est Brahman et Brahmâ, car Brahman est dans tout atome de l'univers, les six Principes de la Nature étant tous le résultat - les aspects variés et différenciés - du PRINCIPE SEPTIEME et UN, l'unique Réalité de l'Univers, tant cosmique que microcosmique ; et c'est pour cela aussi que les permutations psychiques, spirituelles et physiques, sur le plan de la manifestation et de la forme du Sixième Principe (Brahmâ véhicule de Brahman) sont regardées, par antiphrase métaphysique, comme illusoires et mayaviques. Car, bien que la racine de chaque atome individuellement, et de toute forme collectivement, soit ce Septième Principe, ou l'Unique Réalité, pourtant, sous son apparence manifestée, phénoménale et temporaire, il n'est rien de plus qu'une illusion évanescente de nos sens."

Afin de saisir véritablement sous quel angle d'approche il faut s'intéresser à la science occulte, selon quel cadre de références il est nécessaire d'aborder un domaine de la connaissance humaine, en fait, tout simplement, dans quelle optique l'existence doit être considérée à la lumière de la Scientia Occulta, Helena Petrovna Blavatsky dessina, à l'intention des étudiants, 4 idées de base pour former le mental dans les meilleures conditions.

Ces idées ont été relevées par Robert BOWEN (voir le Fascicule "Fondements de la Philosophie Esotérique" dont nous tirons la présente section), trois semaines avant la mort d'HPB. Vous pourrez donc y trouver les propos exacts d'HPB à ce sujet, bien que vous en trouverez une partie ici, exposée dans les passages entre guillemets.

L'Unité fondamentale de toute existence

"Fondamentalement, il y a UN ETRE. L'ETRE a deux aspects, l'un positif, l'autre négatif. Le positif est l'Esprit ou la CONSCIENCE. Le négatif est la SUBSTANCE ou l'Objet de la Conscience."

"Cet Etre est Absolu dans sa manifestation primaire. Etant absolu, il n'y a rien en dehors de lui. Il est TOUT ETRE. Il est indivisible, sans quoi il ne serait pas absolu. Si une partie pouvait en être séparée, ce qui resterait ne pourrait être absolu, parce que surgirait aussitôt la question de COMPARAISON entre lui et la partie séparée. La comparaison est incompatible avec l'idée de l'absolu. Il est donc clair que cette EXISTENCE UNE fondamentale, ou Etre Absolu, doit être la REALITE en toute forme qui est. "

"L'Atome, l'Homme, le Dieu, sont chacun séparément, aussi bien que tous collectivement, l'Etre Absolu dans leur dernière analyse, qui est leur INDIVIDUALITE REELLE. C'est cette idée qu'il faut constamment garder à l'arrière-plan du mental pour former la base de toute conception qui surgit de l'étude" de la Science Occulte.

La Vie présente en toute chose

La deuxième idée à prendre en considération est "qu'IL N'Y A PAS DE MATIERE MORTE. Le moindre atome est vivant. Il n'en peut être autrement, puisque tout atome est lui-même fondamentalement l'Etre Absolu. Il n'y a donc pas de choses telles que des "espaces' d'Ether ou d'Akasha*, appelez cela comme vous voudrez, où des anges et des élémentals nageraient comme des truites dans l'eau. C'est une idée inexacte. L'idée vraie est que chaque atome de substance, de n'importe quel plan, est en lui-même une VIE."

L'Homme est le Microcosme

"L'Homme est le MICROCOSME*. L'étant, alors toutes les Hiérarchies des Cieux existent en lui. Mais il n'y a en vérité ni Macrocosme ni Microcosme, mais une EXISTENCE. Grand et petit ne sont tels, que vus par une conscience limitée."

Il n'y a qu'une Vie et qu'une Loi

Cette quatrième idée résume et synthétise les trois autres. C'est celle exprimée dans le Grand Axiome Hermétique.

"L'Extérieur est comme l'Intérieur, le Petit est comme le Grand ; ce qui est en bas est comme ce qui est en haut : il n'y a qu'UNE VIE ET QU'UNE LOI ; et celui qui la met en œuvre est UN. Rien n'est Intérieur, rien n'est Extérieur ; rien n'est Grand, rien n'est Petit ; rien n'est Haut, rien n'est Bas dans l'Economie divine."


*Akasha: (terme sanscrit) L'Essence subtile supersensorielle et spirituelle qui pénètre tout l'espace ; la substance primordiale identifiée à tort avec l'Ether. Mais elle est à l'Ether ce que l'Esprit est à la Matière. L'Ether, quant à lui, est un agent "matériel" alors que l'Akasha est un agent directement spirituel. Nous verrons cela le temps venu, cette définition n'ayant pour but que de familiariser le lecteur avec ces deux termes pour une étude plus en détails dans les sections suivantes. (cette définition a été inspirée du "Glossaire Théosophique" de HPB).

*Microcosme: L'univers en miniature, alors que le Macrocosme sera l'Univers en tant que tel.

L'unité radicale de l'essence ultime de chaque partie constitutive des composés de la Nature - de l'étoile à l'atome minéral, du Dhyân Chohan* le plus élevé au plus petit infusoire, dans l'entière acceptation du mot et qu'on l'applique aux mondes spirituel, intellectuel ou physique - est la seule loi fondamentale de la Science Occulte.

La Doctrine Secrète, I 102-103

La simplicité de ces quelques phrases induit à considérer que la Science Occulte voit le monde comme une réalité unifiée. Où matière et esprit ne forment qu'un. Où Bien et Mal ne sont pas des concepts séparés dans la Réalité. Où Dieu et l'Homme ne forment qu'Un. C'est, d'ailleurs, par cette dernière remarque que peut se profiler, à l'horizon, l'idée de Fraternité Universelle comme une réalité effective.

Ce que peut l'on peut garder à l'esprit est que le monde est comme une pièce, formée d'une dualité apparente, semblant inconciliable (pile, face), mais dont la prise de conscience amène à voir la pièce dans son ensemble comme une seule et même réalité. La conception de cette dualité s'évanouira de la pensée de l'Homme le jour où, lançant la pièce en l'air pour "choisir" son destin, il usera de sa volonté pour laisser la pièce s'installer sur la tranche et tourner sur elle même comme une sphère parfaite et éternelle.


* Dhyân Chohan : (terme sanscrit) Il s'agit des "Seigneurs de Lumière", en hindouisme, donc les dieux les plus élevés, qui correspondent aux Archanges catholiques romains. Il s'agit des Intelligences divines chargées de la supervision du Cosmos. (source : "Glossaire théosophique" d'HPB)

Avant d'amener une réflexion sur la Théosophie, base de références de la considération occulte contemporaine, il est une nécessité d'en déterminer certaines idées fondamentales.

Un excellent fascicule, publié aux Editions Adyar, "Fondements de la Philosophie Esotérique", de Ianthe Hoskins (7€ environ, ISBN : 2-85000-001-9), présente en quelques pages quels sont les axiomes de la Doctrine Esotérique (et, puisque le terme "d'axiome" est incorrect pour une science spirituelle, nous lui préférerons le terme "d'Idées de base"- un axiome induisant une incompréhension qui incite l'homme à formaliser certaines références comme indémontrables, tout en les acceptant, alors qu'une "idée de base" comporte toute une notion de révélation et d'une logique métaphysique construite).

Je me suis attaché à respecter le plan de ce petit fascicule, en en fournissant de larges extraits, ce qui me semble une excellente manière de présenter de quelle façon s'articule la pensée ésotérique.

Il est certain, amis lecteurs, que les notions qui sont introduites ici, sont quelque peu complexes et amènent un véritable changement d'optique dans l'appréhension de la Conscience. De plus, l'apprentissage de ces "idées de base" pourra sembler un rien fastidieux. Néanmoins, je vous conseille, au moins, de lire ces quelques lignes et d'essayer d'en dégager la teneur essentielle. Ceci fait, gardez à l'esprit la référence ultime : Tout est Uni et le Multiple n'est qu'une illusion qui cache l'Unicité du Monde.