Le Miroir de l'Urobore - Mot-clé - caché

La Patte de Chat - Christia Sylf - 04/17

Urobore — Tue, 02 May 2006 10:11:00 +0000

En cet état de pensées, la mine peut-être un peu chiffonnée, je traversai, sans trop m'en rendre compte, les petits groupes de ma proche famille, occupés à se délasser au soleil. On eut le bon goût de ne pas interrompre mon évidente méditation. Les conversations baissèrent d'un ton. Les gestes de la toilette s'alentirent, se suspendirent. Toutes les têtes étaient tournées vers moi.

Sans piper, je gagnai ma place réservée qui se situe entre deux maisons resserrées, juste au-dessus du chemin de ronde, là où les marches forment une manière de large palier. Le mur qui m'accueille est creusé de caches ; sa crête éboulée offre des berceaux tapissés de mousse et de fougères. Je soupirai d'aise en y retrouvant ma rémanence que personne ne s'était permis de troubler depuis mon dernier passage. J'en sus gré à ma famille et, pour l'en remercier, je consentis à quelques menus échanges de nouvelles, tout en accomplissant ma première toilette.

Le climat général se détendit, sans pour autant que l'intérêt eût faibli : les ronronnements reprirent du côté des jeunes que les mères s'étaient remises à bichonner.

Petite Grand-Mère Miouk, notre ancêtre vénérée, que l'âge rapetisse et rend pareille à un chaton fripé, se faisait le porte-parole de tout le monde. De son filet de voix aigrelet, elle m'assura d'abord de la compréhension générale, me disant que mon état ne surprenait personne car tous ici avaient enregistré des ondes prémonitoires. Elle-même, toute cassée qu'elle fût, détectait alentour des intentions volantes, des crissements de pensées, des tournoiements d'humeur.

- Cela vient d'un humain, affirma-t-elle et elle ajouta : Â« La nuit, hors du sommeil de cette maison (elle désignait celle qui jouxtait notre mur), des volutes astrales se dégagent, lourdes, rampantes. Je ne sais quelle signification leur donner. Elles me semblent chercher, chercher seulement, une issue peut-être ? car elles se reploient souvent sur elles-mêmes comme des choses de lassitude... Ou bien elles cherchent une proie ? Je les vois se détendre comme des lanières dont le bout se recourbe. Mais elles se cassent, elles s'effritent, elles retombent, informes. Elles pendent alors, durant toute la nuit, comme des draps humides, de malsaines lessives, sur la porte, sur le mur... Â»

Les chatons se cachaient sous leurs mères. Nous étions réellement effrayés et je dus faire taire notre trop pénétrante aïeule, tout en me répandant en bonnes paroles dont je ne croyais pas un traître mot. Mais il importait de rassurer.

On m'écoutait. Tout en parlant, j'avisai, dans un coin, un peu à l'écart, une petite chatte blanche. Elle était très jolie. Mais son air gracile, son manque de défense me firent éprouver un subit sentiment de pitié. Elle m'apparaissait comme un de ces êtres trop affinés sur quoi plane un destin cruel. Je la connaissais pour avoir déjà remarqué la façon naïve et pressante dont elle venait miauler à la porte de la maison proche.

Un élan me souleva. Je voulus l'interpeller, afin de la mettre en garde. Mais je n'en eus pas le temps : la porte de la maison d'en face s'ouvrit.

Du clocher proche, les douze coups de midi déferlaient en sonores roulements d'un toit à l'autre. Je m'aplatis dans mon coin. La moitié de ma famille s'était égaillée. L'autre moitié s'apprêtait à se porter au-devant de l'arrivante.

Celle-ci, c'était Madame Gripoussier. Elle venait de terminer le ménage du matin chez sa patronne.

(à suivre)

Une certaine trinité

Urobore — Tue, 02 May 2006 03:35:00 +0000

C'est à ce point là que nous voulions arriver : la Trinité de référence pour le Plan Divin sera la Manifestation de l'Essence de Dieu inconnaissable. Cette Trinité a comme nom Père, Fils et Saint-Esprit, mais aussi Brahma, Vishnou et Shiva chez les hindous, 1er Logos, 2ème Logos et 3ème Logos chez les Pythagoriciens, ou encore Kether, Hochmah et Binah chez les kabbalistes hébreux.

Quoiqu'il en soit, cette Trinité est la Référence. Référence qui peut être exprimée par trois grandes idées : Volonté, Amour/Sagesse et Intelligence Active.

Si Dieu est inconnaissable pour l'Homme, ce dernier peut cependant connaître sa Trinité émanée - d'autant plus que Intelligence Active, Amour/Sagesse et Volonté sont trois stades finaux de l'évolution de la perspective humaiine. Où le mot Connaissance a en fait trois définitions qui va en augmentant d'ampleur.

L'intelligence active sera le domaine de la Connaissance, ou somme de toutes les connaissances humaines dans les différents domaines de science, mais le tout éclaire par une lumière de "Bon Sens", émanée du principe suivant.

L'Amour/Sagesse sera le domaine de la Connaissance au sens biblique du terme (connaître = faire l'amour), mais où l'amant(e) ne sera pas un homme ou une femme mais la Création elle-même.

Enfin, la Volonté sera le domaine de la Connaissance Totale, moment crucial où l'Homme s'unit avec le Divin en embrassant le Désir du Père/Kether/Brahma/1er Logos et en s'unissant directement aux racines de la Connaissance qui plongent dans le Sol Céleste de l'Ineffable - Essence Suprême à l'origine du Tout.

La Sagesse Divine - pourquoi Dieu ?

Urobore — Mon, 01 May 2006 03:34:00 +0000

Le mot "Théosophie" est un mot particulier. Contrairement à ce que l'on pourrait croire, il ne s'agit pas de la "sagesse" (du grec Sophia) de Dieu (du grec Théos) mais de la "Sagesse Divine". Quelle différence ? Vous allez comprendre.

On parle de "sagesse divine" comme on pourrait parler de "sagesse DES dieux". Que les monothéistes ne voient pas dans cette définition une attitude de "païens impis" mais au contraire la preuve d'une grande note d'esprit.

Dieu, Celui Dont on ne peut RIEN savoir

Celui que l'on appelle Dieu est le principe absolu de l'Existence ; c'est à dire la référence sur laquelle se fonde l'Univers (qui est Relatif). Ce Dieu, ce principe absolu, est par essence "INCONNAISSABLE". C'est pour cette raison qu'on parle de Dieu comme étant "Ineffable". Ce principe essentiel de Dieu est "ce sur quoi se fonde l'Univers pour se construire, pour vivre, pour évoluer". Enfin, ce principe étant inconnaissable par sa nature même, comment pourrions nous parler de sa sagesse, donc de la Sagesse de Dieu ? Tout bonnement impossible !

Dans ce cadre de références, si l'on veut parler de Sagesse pour Dieu, c'est indirectement que l'on pourra l'atteindre. Car si l'essence de Dieu est inconnaissable, absolue, hors de notre entendement, sa MANIFESTATION, elle, devient à notre porté? simplement parce que nous en faisons parties !

Dieu et la Manifestation : premières onces de Connaissance

La première Manifestation de l'Ineffable, consiste donc en la mise en place de références suprêmes pour la Création future. En effet, lorsque Dieu se manifeste, la Création ne commence pas tout de suite. Cette première manifestation est, en quelque sorte, le Plan Parfait de la Création Future. A ce point là de l'Univers, nous pourrions dire que nous sommes au point de l'Absolu de Référence, les Idées Abstraites et les Archétypes pour l'Univers, mais que nous sommes du point de vue du Relatif "non-effectif" du point de vue de Dieu qui est l'Absolu.

En gros, ces Idées Première, ce Plan Uni et non différencié, est encore complètement relié à l'Essence de Dieu par la Trinité. Je vais expliquer dans un instant, en quelques mots, ce qu'elle est. Sachez juste que suite à ce Plan défini de l'Univers, la Création commencera ensuite, lorsque le temps deviendra réel et lorsque la Relativité deviendra effective. Je pense qu'il sera bon d'aller jeter un ?il du point de vue de la Kabbale pour bien comprendre cette notion. Mais pour l'instant, ne vous formalisez pas et continuons.

La Patte de Chat - Christia Sylf - 03/17

Urobore — Sat, 29 Apr 2006 10:11:00 +0000

Les événements que j?enregistrais là y étaient toujours plus significatifs et, surtout, plus déroutants que partout ailleurs. Tout y prenait une saveur particulière. Le quotidien même, dans sa plus absolue routine, s?y paraît d?étranges magies, nées des interactions de deux univers.

Voilà pourquoi, au chemin de ronde de Saint-Levant, la divine présence de Grand-Chat se faisait sentir mieux que partout ailleurs.

Il est connu que tous les chats du monde rendent leurs dévotions à Grand-Chat : ça, c?est de l?exotérisme. Mais je puis, sans me vanter, affirmer que, nous autres, sommes ses plus proches fidèles et presque le corps de sa prêtrise occulte. Nous sommes les représentants de son ésotérisme.

J?ai ouï dire que vous appeliez Grand-Chat notre Esprit-Groupe ou notre Ame-Groupe, c'est-à-dire le divin réservoir de notre espèce, le dieu qui nous conserve et nous représente.

C?est assez juste. Il est notre vivante demeure cosmique aux multiples alvéoles. Notre au-delà des chats brille, entre le soleil et la lune dont la double lumière fait nos délices. En mourant, nous nous évaporons, hors de notre peau et Grand-Chat nous accueille, recevant de nous la totalité de notre expérience qu?Il répartit ensuite, également, à travers toutes les âmes-chats qui Le composent ; celles-ci, émanées de nouveau vers la terre, profiteront donc, à chaque incarnation, de ce partage équitable. Ainsi, tout ce que nous faisons, tout ce que nous apprenons, profite à l?ensemble.

Nous sommes les cellules de Grand-Chat, déléguées sur terre. Nous n?existons que par Lui, dans la cohésion suprême de son unité. Mais Il n?existe Lui-Même que par la multiple adhésion de tous nos petits nous-mêmes, dans notre diversité qui, cependant, est Une?

Mais, trêve de philosophie, je bavarde, je bavarde, autant que les cornemuses des pleines lunes de nos érotismes !

J?allais donc, certain matin comme d?habitude, à mes affaires. L?air était léger, un peu mou, annonciateur du printemps proche. Sur les toitures de lourdes tuiles romanes, les habituels jardins de pariétaire repoussaient. Un soleil d?une blondeur grise tiédissait mon chemin sur les crêtes accidentées des vieux murs.

Je me sentais bien, quoique d?humeur rêveuse, moins enclin que jamais aux folâtreries dont ma famille se croit obligée de m?accabler, lorsque je parais.

A vrai dire, mes sens étaient en alerte. Des risées indéfinissables parcouraient mon poil. Je captais des grésillements à la pointe de mes moustaches. Et, par l?antenne de ma queue jusqu?à mon cerveau, des impulsions venues de la sphère de Grand-Chat m?incitaient à la plus grande attention.

Ce jour ne se passerait pas sans événement !

(à suivre)

La Patte de Chat - Christia Sylf - 02/17

Urobore — Fri, 28 Apr 2006 10:07:00 +0000

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Auteur Christia Sylf
Lu par Urobore

La Chatte-Mie, en spectatrice de loge, appréciait mon théâtre. De toute évidence, elle connaissait la présente pièce par c?ur et y accordait surtout un intérêt de contrôle, dans le perfide dessein de me surprendre à déranger l?ordre coutumier de mes tirades ou rompre l?enchaînement, bien réglé, de mes jeux de scène.

Je respectai donc le crescendo de mon monologue jusqu?à l?apothéose de mes gesticulations qui m?abattirent, en point d?orgue prolongé, sur les ressorts grinçants du plus vieux, du plus creux de mes fauteuils, celui-là même nommé Â« fauteuil des lassitudes Â».

Je ne bougeai plus. Tout était dit. Tout était joué. C?était fini.

- Enfin ! dit la Chatte-Mie. Ce n?est pas trop tôt. Vous me surprendrez toujours par l?étalage de vos tergiversations. Vous y perdez vraiment un temps précieux. N?aviez-vous point compris, tout comme moi, que c?était jour d?histoire à conter ? L?odeur du temps, la teinte pâlie du ciel, l?intention manifestée par les coussins de nos fauteuils, ne vous parlaient-elles point de cette évidence ? Allons, cessez de vous ébrouer de la sorte, je vais vous dire de ce que je tiens d?un mien cousin, noble chat de la très ancienne lignée du chemin de ronde, au village de Saint-Levant. Mais vous voudrez bien me permettre un certain tour de style ; ce récit est si parfait que je n?en veux rien changer en y introduisant, peu ou prou, de ma personnalité. Je m?effacerai donc au profit du mien cousin et vous voudrez bien considérer que c?est lui qui parle, en mes lieu et place, mieux que je ne saurais le faire.

J?acquiesçai et assistai sur-le-champ à une sorte d?évocation.

Chatte-Mie, après une pause, parut changer de physionomie et là, sous mes yeux, vieillissant et se tassant, le poil sec, le museau soudain tout ensauvagé, devint l?homologue de son parent. Je ne jurerais pas qu?elle n?ait point murmuré une petite prière à Grand-Chat pour être aidée car il me sembla saisir, au travers de son souffle, les mots de l?Invocation Majeure, le Credo des Chats qui dit : Â« En Toi, Grand-Chat, nous procédons tous les uns des autres. Â»

Bref, Chatte-Mie opéra une magistrale mutation. Même sa voix, quand elle entama le récit, avec des accents rauques et des feulements de gorge, fut celle d?un vieux matou, solitaire et philosophe.

- A Saint-Levant, nous autres de la Pérenne Confrérie, qui portons dévotion et rendons tous nos comptes à Grand-Chat, nous considérons comme fief d?élection le territoire du chemin de ronde. Obligation nous est faite à tous, que nous habitions loin ou près, d?y passer au moins une fois chaque jour, afin d?assurer la continuité de notre chaîne magique. L?un d?entre nous, désigné par Grand-Chat, lors des cérémonies de probation, est nommé à vie Maître-Veilleur de ce lieu. Cela veut dire qu?il s?engage à y maintenir, avec rigueur, une surveillance dont il doit rendre compte régulièrement à Grand-Chat.

J?étais donc depuis ma jeunesse ce Maître-Veilleur.

Oui, ma charge me donnait beaucoup de soucis. Elle me privait tout à fait du libre bonheur qui est nôtre. Mais, j'en respectais hautement les astreintes, heureux de plier mon tempérament aventureux aux rigueurs de cette mystique.

Mon goût inné de la solitude, mon sens de l?observation furent de précieux adjuvants. Grand-Chat ne s?était point trompé dans son choix. Tôt dans l?âge, j?en vins à aimer mon ascèse. Je méprisai la vie facile. Ce fut heureux car, comme je l?ai dit, un Maître-Veilleur ne peut s?abandonner aux douceurs tribales. Il vit seul. Il dort seul. Les sommeils de groupe, qui tant sont doux, museaux et pattes fraternellement confondus, ne sont pas pour lui. Pas plus que les changements brusques de résidence, si chers à nos sens lorsque la lune pleine nous appelle ailleurs ! Encore moins les folles passions qui nous font musiquer à tort et à travers, des saisons durant, devant les dames. Non, non, tout cela n?était point mon lot. Je veillais. Je demeurais. Je maintenais. J?assurais la continuité des prérogatives fluidiques du clan. J?étais le rapporteur de tous par-devant la justice de Grand-Chat. Et, sur spécial décret de Celui-ci, béni soit-Il, j?étais le secret Témoin des Actes des Hommes.

Il y faut de la nuance, de la perspicacité, de l?expérience et, de plus, une sorte de don spécial pour les deviner. Car les actes des hommes ne reflètent pas forcément leurs intentions. Plutôt pas ! Celles-ci sont le plus souvent cachées et, parfois même, comme ignorées, tant il appert que les humains ont une étrange répugnance à descendre voir dans leurs profondeurs ce qui s?y passe?

Il me faut vous dire, pour la clarté de mon récit, que ce chemin de ronde à Saint-Levant forme, dans l?Arcane Majeur de notre science cachée, une frontière entre l?évolution-chat et l?évolution-homme. A cet endroit, la barrière est mince. Il y a possibilité d?interpénétration d?un camp dans l?autre. Des échanges se font, profitables aux deux parties. Les hommes, par exemple, tirent de notre contact une meilleure connaissance de la circulation des fluides ; nous leur rendons souvent le service d?assainir leurs ambiances psychiques ; ça leur donne le teint frais et nous fait le poil lisse !

Mais de plus étranges mutations se produisent.

Tous ceux des nôtres qui naissent là sont, vous le concevez aisément, d?une caste choisie. Ils possèdent, par hérédité, quelque chose de plus que la majeure partie d?entre nous. Ils ont, très exactement, l?apanage d?une dotation particulière. C?est la Â« part supplémentaire Â». C?est le germe, propre à certaines âmes, qui leur permettra de croître au delà des limites coutumières, sous l?action du rayonnement humain, soleil de notre vocation !

Ainsi, une radicelle glorieuse poussera, en dévorant, comme un terreau de base, notre petite âme animale. Jusqu?à ce que cette plante rarissime devienne elle-même l?embryon, plus rarissime encore, d?une future âme humaine.

En ce cas, l?élu sera libéré des recommencements animaux, au profit de son entrée dans le maillon humain.

C?est là, je le concède, une alchimie peu connue. Peu de réussites car peu de tentatives. Nous restons libres de développer ou non cette capacité. En fait, la plupart d?entre nous la laissent en friche car c?est un don redoutable et générateur d?épreuves.

Vous voyez qu?en un tel lieu, mon emploi de Maître-Veilleur n?était pas une sinécure !

(à suivre !)

En résumé, qu'est-ce que l'occultisme ? - 9/9

Urobore — Fri, 28 Apr 2006 03:47:00 +0000

Deux manières de cheminer

Il existe deux manières d'appréhender l'ésotérisme et la connaissance ésotérique. Soit en cherchant à se comprendre soi-même, et en étudiant avec le C?ur, soit en ingurgitant de la nourriture livresque jusqu'à saturation. Or, si la première voie amène à l'émancipation spirituelle, car elle comporte les deux composantes essentielles de la spiritualité (l'intelligence et l'amour), la seconde est vouée à l'échec d'un point de vue "spirituel". Du moins à court terme car rien n'est irréversible. :o)

Même en s'intéressant à des textes "dits ésotériques", que cela soit la Doctrine Secrète de Mme Blavatasky, le Traité sur le Feu Cosmique d'Alice Bailey, le Sepher Ha Zohar ou la Kabbale mystique de Dion Fortune, cela ne fait pas d'un étudiant un "ésotériste". Il est en effet très aisé, voir rassurant, d'apprendre tout un ensemble de choses, de données, de connaissances et de raisonnements, de symboles et de signes diverses, de références et de citations, de chiffres bien fournis et de termes complexes aux multiples interprétations, de formules mathématiques aux contenances les plus diverses, de pensées d'autrui et de phénomènes cosmologiques, astrologiques, sociologiques, historiques et économiques sans que cela n'apporte quoique ce soit à l'âme dans son ensemble - si ce n'est de remplir copieusement le cerveau intellectuel d'un met de choix, jusqu'à en faire une indigestion manifeste.

L'indigestion intellectuelle

Pour peu que l'individu - le disciple - se trouve dans une situation de transcendance, où il a senti, vu, cette chose qu'on appelle "la Beauté" ou "la Présence", aperçu infime de l'omnipotence, omniprésence et omniscience de la Divinité en manifestation, il lui sera logique de se retrouver à chercher à la comprendre, coûte que coûte, par tous les moyens, en étudiant tous les ouvrages de tous les "grands auteurs" de référence, se disant "Parfait, j'étudie tel ouvrage, et je saurai tout, tout, tout sur (le zizi ?) la Cosmologie Esotérique." :o)

Si ce comportement est louable, de prime abord, il en ressortira deux phénomènes particuliers. D'une part, une indigestion intellectuelle réelle, comme un plat de choucroute garnie restant sur l'estomac mental, et, d'autre part, une insatisfaction qui risque d'élancer le disciple dans un état, non seulement de dépendance mentale dans des cas extrêmes, mais surtout de déprime - le disciple n'étant pas parvenu à trouver ce qu'il cherchait dans des livres car il le ne cherchait pas dans son c?ur.

Le piège des sectes

Des personnes mal intentionnées (comprendre "au mieux" des gourous de sectes, au pire des "Frères Sombres") peuvent aisément profiter de cet état de fait pour apporter une (fausse) satisfaction au disciple, déçu de n'avoir pas trouvé ce qu'il cherchait. En lui apportant leur amour ou leur affection, sous couvert de révélations et de certaines clefs de la connaissance, il est alors aisé de les embrigader et endoctriner dans des errances destructrices pour la santé mentale comme matérielle.

Il est d'ailleurs intéressant de noter que les disciples engagés dans des sectes diverses sont généralement à la recherche d'une forme d'amour particulier (famille, le "père" gourou) ou d'une recherche de réalisation de transcendance dans une affirmation de soi (où le disciple de la secte est mis sur un piédestal dans la Gloire d'Entité(s) supérieure(s) à lui). D'où la nécessité de lutter contre les sectes dangereuses dans la volonté d'aider les disciples à ne pas se disperser et à trouver le juste milieu dans leur quête.

Revenons à la connaissance ésotérique. Il faut bien comprendre que ce n'est pas la lecture de tel ou tel livre qui rendra telle ou telle personne meilleure. Seuls ses actes, au sens large (les actes mentaux - comprendre l'ouverture de la pensée sont à inclure dans cette notion), importent réellement. Ces actes ne peuvent se réaliser que par une ouverture du c?ur à la conscience - l'Amour est réellement le maître mot ! Car, sous des couverts intellectuels, la Connaissance est véritablement à saisir au sens biblique du terme : une union, une amour, un "acte sexuel" (puisse-t-Il me pardonner d'user de la trivialité de l'image) avec la Divinité.

N'importe qui peut, en effet, apprendre quoique ce soit par c?ur sans le mettre en action dans sa vie quotidienne. L'exemple le plus simple est celui des théologiens exotériques qui apprennent par c?ur des phrases pleines de sagesse de la Bible tout en vous condamnant à l'Enfer ou en s'arrêtant aux pires préjugés quant à votre personne. Outre les inquisiteurs du Moyen-Age ("Si nous vous torturons et vous mettons au feu sur un bûcher, c'est parce que nous vous aimons"), la réalité est encore bien présente dans la religion d'aujourd'hui. Je ne citerai pas, pour ma part, le puritanisme américain et les armes disponibles aux gamins de 15 ans dans les écoles ou la peine de mort appliquée à tout va, ni les personnes médisantes que nous pouvons côtoyer et qui vont à la messe tous les dimanches au nom de la Sainte Rédemption. J'aimerais juste faire état d'une petite discussion toute simple avec une très sympathique s?ur catholique rencontrée, par hasard, dans ma vie quotidienne.

L'attachement au dogme

Outre le conseil de ne pas me marier, tant elle avait vu de mariages finir dans la boue, elle me demanda si j'étais croyant. Je lui répondai, sympathiquement, que j'avais la foi, mais que - je ne pus finir ma phrase, puisqu'elle la finit à ma place en disant "croyant mais pas pratiquant". Je lui expliquai, qu'en fait, je n'étais pas baptisé et que je n'avais jamais fait aucun catéchisme (exotérique, allais-je rajouter mais je me tus). J'essayai de lui expliquer, histoire de la "rassurer", que j'avais eu ma propre révélation, que j'étudiais la bible et que je croyais au Christ et au message de Jésus. Sa réaction fut non seulement étrange mais réellement surprenante : tout ceci ne comptait pas à ses yeux ; le problème était que je n'avais pas été baptisé et que je ne pouvais, dès lors, accéder à une quelconque rédemption. Je demeurai alors évasif pour finir la discussion.

Cette anecdote, somme toute personnelle, montre combien il est aisé d'être dans l'erreur. Et combien n'importe qui peut se réclamer "de Dieu" ou d'une "obédience" particulière (si vous consultez les archives de la section "Personnel / Pensées", vous trouverez la même situation avec des francs-maçons), sans en être un représentant "effectif" de l'authenticité. N'importe qui peut, en effet, sous des couverts de "socialisme" en politique, ou de connaissance ésotérique quelconque, se réclamer de telle ou telle pensée. Et si certains sont aveugles, grand bien leur fasse de cette "honnêteté" intellectuelle, d'autres, plus vicieux, en joueront avec délectation pour arriver à leurs fins. A nouveau, nous voyons ici les gourous de sectes mal intentionnés, usant du mouvement New Age comme d'un vecteur de pouvoir, alors que les "Frères Sombres" se joueront des yeux non avertis (connaissance de la Théosophie, de la Kabbale et que sais-je encore) pour jouer leur rôle obscure. La connaissance seule ne saurait donc être la garante d'une réelle voie spirituelle. Et l'égoïsme des institutions, parfois sincères, à vouloir s'approprier une telle connaissance est manifeste du comportement "anti-spirituel". D'où une errance navrante, plus ou moins importante, des écoles spirituelles à l'origine authentiques (comme la Société Théosophique, l'Ecole Anthroposophique, certaines loges Rose-Croix ou la Franc-Maçonnerie d'aujourd'hui) qui se sont emmitouflées dans une certaine coupure à l'ouverture d'esprit qui formait la base de leur établissement originel.

L'orgueil : premier et dernier piège

J'aimerais terminer cette réflexion par un point que je considère très important : l'orgueil. L'orgueil est le premier et dernier obstacle au cheminement spirituel. Puisque la spiritualité est l'ouverture de la conscience à l'omniprésence de l'esprit, en toute chose comme en tout être, tout ce qui accuse d'un enferment de sa conscience sur sa propre personne induit, indubitablement, un comportement qu'on pourrait qualifier d'"anti-spirituel". L'égoïsme matériel n'est rien face à l'égoïsme spirituel, qu'on pourrait appeler "égotisme". La glorification de sa propre pensée au dépend de celle des autres encourage une séparativité entre les êtres et ?uvre donc contre le plan divin de l'émancipation de la conscience. Ce sera d'ailleurs l'une des plus belle arme des "Agents de l'Ombre" pour faire chuter l'Apprenti sur son Sentier. Apprendre à relativiser sa propre pensée, comme à relativiser celle des autres, c'est se mettre dans la voie du milieu, entre la Rigueur et la Miséricorde, et cheminer avec AUTHENTICITE. Du couple de la Connaissance et de l'Amour doit émerger la Conscience de l'Esprit - et tel est ce qui doit être retenu.

La diversité des hommes et leur unité

Dans la Justice du C?ur, prendre en compte un tel principe est prendre conscience que les hommes cheminent tous, du plus élevé au plus petit, du plus gentil au plus méchant, du plus pur au plus vil. Le Diamant de la Connaissance, dit Vérité, est à mille facettes.

Reconnaître qu'il existe une hiérarchie - verticale - des hommes dans leur état de conscience ne doit pas appeler à un sentiment de supériorité des uns par rapport aux autres mais, bien au contraire, d'une part, à une volonté d'aide à ceux qui ne sont pas forcément éveillés comme on peut se le reconnaître avec humilité et, d'autre part, à une relativisation de soi par rapport à ceux qui sont les Initiés et nos Maîtres.

Reconnaître qu'il existe une diversité de voies différentes - horizontale - s'échelonnant sur une gamme de couleurs et de sons resplendissante, de la rituélique à la recherche artistique, de la connaissance à la dévotion, doit nous encourager à voir que différentes voies sont possibles pour s'avancer sur le Chemin de l'existence, chacune ayant son importance, ses propres obstacles, ses propres portes et ses propres clefs. Cela n'est pas reconnaître que les hommes sont différents en essence mais uniquement en conscience, et que les aspects d'Intelligence, d'Amour/Sagesse et de Volonté habitent l'esprit de chacun de nous. C'est aussi, et surtout, appeler à l'union de tous les êtres, dans l'harmonie de l'humanité, le respect et la diversité des chemins. Car nous arpentons tous, qui que nous soyons, où que nous soyons, d'où que nous venions, le même chemin empli de Beauté : le Chemin de la Vie.

Tel est le manifeste de ce site web.

L'avenir de l'ésotérisme - 8/9

Urobore — Thu, 27 Apr 2006 03:46:00 +0000

L'ésotérisme va progressivement disparaître. Non ! Revenez ! Vous n'avez pas compris : j'ai dit "l'Esotérisme"? je n'ai pas dit : "La Connaissance Esotérique".

En effet, l'Ere qui s'annonce va être une ère de changement. Vous avez tous entendu parler de l'Ere du Verseau et de toutes les annonces qui ont été faites à son propos en matière d'apocalypses, de venue des extra-terrestres et je ne sais quelles inventions de mouvements pseudo-occultes.

Il faut simplement savoir que cette Ere aura de spéciale que les voiles d'Isis vont peu à peu être retirés, à mesure que la Conscience Humaine sera prête, et que la Connaissance va peu à peu se révéler (bien que l'Occultisme ne sera vraiment accessible à tous que lorsque l'Esotérisme aura "disparu"). Deux révélations ont été faites pour préparer cette Nouvelle Ere ("New Age" en anglais, mais à ne pas confondre avec le mouvement du même nom qui, bien que ma foi "sincère" et sympathique, réunit beaucoup de bêtises innommables? que nous ne manquerons pas de nommer dans la section "Charlatanisme" ! ;o) ).

Trois nouvelles révélations

La première révélation de cette nouvelle Ere est la Doctrine Secrète de Mme Blavatsky, à la fin du 19ème siècle. Elle s'est orientée sur l'aspect "intelligence active" de la Trinité (je vous expliquerai ça dans la section Théosophie). Il s'agit de l'aspect du Saint-Espit. Il était, en effet, nécessaire d'éclairer l'intellect humain par l'intelligence (ne cherchez pas : je vous ai promis que je vous expliquerai ! ;o) ).

La deuxième révélation, au milieu du 20ème siècle, par Alice Ann Bailey et toute son ?uvre - ?uvre considérée comme la "Clef Psychologique" de la "Doctrine Secrète" - s'est faite l'expression du deuxième aspect de la Trinité : le Fils, l'Amour-Sagesse, permettant d'amener l'homme à une connaissance plus intuitive et plus "essentielle" de la Vérité.

Nous pouvons attendre une troisième révélation, qui aura lieu au cours du 21ème sicèle (première moitié ?) qui sera la manifestation du dernier aspect de la Trinité, le Père, ou la Volonté.

Ces trois pôles de connaissance ésotérique - en fait, d'occultisme - formeront la base solide de l'évolution de la conscience humaine pour les siècles - pardon, les millénaires - à venir. Et il est à noter que chacun d'eux est emprunt de l'aspect du Fils, l'Amour-Sagesse (on a : Amour-Intelligence Active, Amour-Amour-Sagesse et Amour-Volonté).

Mais tout ne sera pas terminé pour autant ! Le Renouveau de l'Age d'Or n'est pas encore à portée de main même si, mine de rien, l'Homme fait son petit bonhomme de chemin.

Et tout ceci dépend, en réalité, de vous, de moi, de nous, des autres, et de l'Humanité toute entière. Et ceci est une des raisons, sans doute, de ma modeste contribution à ce but suprême d'évolution de la Conscience Humaine et de son accomplissement. Et bien entendu, de son Bonheur Véritable.

La Patte de Chat - Christia Sylf - 01/17

Urobore — Wed, 26 Apr 2006 10:06:00 +0000

L'instant d'avant, je rêvassais, indécis, quant au sort de cette journée... Les fumerolles de mes pensées se dissipèrent : la Chatte-Mie entrait dans la pièce.

C'est, en soi, toujours une sorte d'événement ! Elle s'insère dans votre ambiance, avec délicatesse certes, mais aussi avec une fermeté royale, levant haut le nez, la queue en étendard d'impertinence, et toute sa personne auréolée d'un magnétisme prompt à dissiper vos fantasmes ou, le cas échéant, à y ajouter quelques-uns des siens.

Je cessai de tambouriner la vitre. Chatte-Mie, sensible à cette marque d'intérêt, m'adressa un de ces roucoulements en volute qui correspondent assez bien à notre interrogatif : « Alors ? »

A quoi je répondis par le grognement soupiré, facile à transcrire par : « Beuh !... »

J'aurais pu me montrer plus explicite. Chatte-Mie le souligna aussitôt en détachant son regard de ma personne, comme si j'étais quelque objet inconvenant. Puis, de façon ostentatoire, irritée et délibérément irritante, le bout de la queue pulsatile, l'allure lente et méthodique, elle afficha ne plus s'occuper que de ses petites affaires.

Soigneusement indifférente, quoique parfaitement attentive aux moindres variations de mes effluves, elle s'installa, après moult cérémonies, dans celui des fauteuils que son personnel décret avait voué à l'exercice du sommeil.

Pourtant, elle ne parut point devoir dormir de sitôt.

Chatte-Mie flaira le coussin, vérifiant par là même que rien d'étranger ne s'était aventuré sur son bien. La triple circumduction accomplie, elle se laissa choir comme plume.

Il lui fallut du temps pour disposer par-devant son corps le petit rempart psychique de sa queue. Le col droit, elle écouta courir sur son échine une risée de frissons. Valaient-ils vraiment la peine qu'on y portât la griffe de grattage ?

Elle délibérait gravement, retirée au plus profond d'elle-même. Les frissons eurent ainsi tout le loisir de s'éteindre.

Alors, en coup droit, elle aborda le problème ayant motivé sa venue, en me décochant le plus péremptoire des regards, du genre de : « Toi, mon garçon, si je n'étais pas là... »

Bref, mon cas était jugé d'avance ! Je ponctuai son oeillade d'un léger tambourin de mes doigts sur la vitre. Et, voyant sur son masque fleurir son sourire d'Egypte, j'attendis la suite, sans plus rien faire, sûr d'être atteint au bon endroit.

Dans le moment où je crus qu'elle se ravisait, le menu caillou de sa remarque frappa le centre de mon marécage.

- Vous êtes maussade, dit-elle.

Sa manière négligente souligne toujours efficacement l'importance de ses constatation ; je me sentis donc en état de péché, laid et ord en diable !

Deux autres petits cailloux rejoignirent le premier, coup sur coup, aggravant mon état :

- Vous êtes nerveux?

Les points de suspension lui servirent à bâiller : il s'agissait de bien démontrer qu'elle abandonnait le sommeil, si nécessaire à sa santé, pour me venir en aide.

- Et vous êtes mou, acheva-t-elle, dégoûtée mais toute bonne dans sa mansuétude.

Je jugeai que c'était de la provocation et j'explosai donc... pour son plus grand plaisir, il faut bien l'avouer.

- Certes, certes, Chatte-Mie, je suis maussade et nerveux et mou ! Un bel objet de répugnance, apte à froisser votre esthétisme...

Elle flûta :

- Ce n'est pas tant cela, mais c'est que vous tournez, comme toton, à me donner le vertige.

Je me plantai devant elle, rugissant :

- Eh ! oui, je tourne, je vire, je volte, je roule et je déroule. Et tenez même, j'arpente et je piétine. C'est un de ces jours de crasse-pluie, où rien ne part, où rien n'arrive. Tout flotte, rien n'aborde. Ni le travail ni le sommeil ne m'attirent.

Elle eut une expression vraiment choisie :

- Je vous trouve comparable à ces linges mouillés qui s'égouttent sans sécher dans les buées d'automne.

Je restai bouche bée : elle frissonnait, tout à fait horrifiée :

- Oh ! pauvre cher, des gouttes, du mouillé, des buées ! Triste, pitoyable état ! Si je ne vous savais pas assez masochiste, je craindrais pour votre vie. Mais, ô Grand-Chat, merci, votre complaisance à souffrir vous protège des vrais dégâts !

Je m'agenouillai et lui pris la patte, toute honte bue, afin d'implorer son entremise. C'est un jeu que nous jouons très bien tous deux. Quand elle m'estime assez recru, désemparé, abandonné du monde entier - et là, j'appuie sur la chanterelle, n'hésitant pas à verser quelques gros bouillons de larmes - elle intervient, magnanime et répand ses secours sur ma nuque ployée.

- Chatte-Mie, dis-je, sur le mode sérieux, vous le savez : je n'ai que vous. Or donc, je ne puis soutenir plus avant ma misère de ce jour. Donnez-moi la solution. Faut-il sortir, se promener, lire, découper des catalogues avec les ciseaux ronds de mon enfance, dois-je me ronger les ongles mordre une pomme, finir les boules de gomme, changer de chaussons, écouter Mozart ou m'en aller prier le Seigneur au plus haut des célestes passerelles de Bach ?

J'estimai utile de m'arrêter. Chatte-Mie, pour qui le temps n'existe guère, eût toléré la poursuite de mes litanies, tout le jour durant si besoin était. Déjà, son ronronnement me servait de basse continue.

Il y eut donc un silence, son rouet mit une sourdine, tandis qu'elle concentrait toute son attention sur sa patte dans ma main.

- Pfeuh que tout cela ! souffla-t-elle à travers moustache.

C'en était trop. Je lâchai sa patte. Ce qui ne lui fit rien. Ma déambulation furibonde me mena de la porte, par où je ne sortis point, à la fenêtre, qui resta close. Je grommelais, pestais et soupirais, sans rompre moindrement le cercle d'empêchement qui me tenait là.

(A suivre !)

La nature du Secret - 7/9

Urobore — Wed, 26 Apr 2006 03:46:00 +0000

Fondamentalement, le Secret en Esotérisme est une composante qui en a rebuté plus d'un?

Les Disciples, sur leurs premiers pas, ne comprennent pas pourquoi le Secret a une telle présence dans l'Esotérisme, et peuvent finir par s'orienter dans un autre chemin, passant alors complètement à côté de la porte de l'initiation.

Les "scientifiques" ou les "docte ignorants" qui tentent d'aborder l'ésotérisme en tant que science potentielle mettent sur le dos du Secret et des ésotéristes, une volonté égoïste et/ou orgueilleuse de s'accaparer une connaissance particulière.

Pourtant, si on étudie la chose avec pénétration et avec insistance, on se rend compte que le Secret de l'ésotérisme est, au-delà d'une nécessité institutionnelle (le Secret maçonnique, par exemple), une question de nature dans la Connaissance.

Notez bien que le principe du Secret a été déformé, travesti et détourné dans des institutions humaines par des hommes de peu de foi, comme par exemple dans certaines loges maçonniques d'aujourd'hui, comme on peut le voir avec toutes les affaires de jeux de pouvoir et d'argent, qui plongent leurs racines dans des fraternités maçonniques, politiques et judiciaires.

En faisant un parallèle en les différences de termes d'Esotérisme et d'Occultisme, ainsi que la triple différenciation notée par Papus dans son "Traité Elémentaire de Science-Occulte", on peut en arriver à une classification intéressante qui permettra (du moins, je l'espère ! :-) ) de mieux saisir l'idée de Secret. Notez que la différenciation "science cachée, science du caché et science qui cache ce qu'elle découvre" diffère quelque peu de celle exprimée dans les pages précédentes. Cependant, si la classification ci-dessous me semble plus authentique dans son approche, c'est aussi le fait que ces trois degrés d'occultation s'interpénètrent les uns dans les autres, et forment un tout circulaire.

1) Au niveau EXOTERIQUE, la Science Occulte est la Science du Caché :

Il existe une impossibilité naturelle de mettre en formes et en paroles des Vérités qui, par essence, ne sont pas exprimables. Comment exprimer en termes de "vérités" des choses qui ne pourraient être qu'imparfaitement décrites, comme le Sentiment de la Grâce Divine ? Ou comme l'Indicible, Nature de la Cause-en-Soi ? Sans parler des plans d'existence subtiles, perçus notamment par les personnes clairvoyantes? La Science Occulte est la Science du Caché car son objet d'étude est invisible aux yeux de tous.

2) Au niveau SEMI-ESOTERIQUE, la Science Occulte est la Science Cachée :

Les vérités occultes sont exprimées la plupart du temps sous forme de symboles, car le langage symbolique permet de saisir et d'exprimer au mieux des concepts qui pourront être "redécouverts", par la suite, par les étudiants en ésotérisme. En exposant des vérités sous formes de symboles, ce qui est inaccessible aux sens habituels (le Caché) pourra être appréhendé par l'esprit et sa force pénétrante.
Cette Science Cachée sous des voiles de symboles est un ensemble d'instruments pour parvenir à la Connaissance (et la mettre en application). Malgré tout, ces instruments peuvent vraiment être destructeurs pour autrui, c'est-à-dire pour les personnes qui subiraient les conséquences de cette détention de connaissance. Ainsi, exposer les vérités sous formes de symboles permet de la rendre accessibles à ceux qui sauront lire entre les lignes et faire preuve d'une certaine forme de réflexion et de responsabilité. L'exemple que j'ai déjà donné est celui de la connaissance de la bombe atomique, qui serait donnée à des nations belliqueuses ou aux régimes dictatoriaux. Le problème est justement présent ici...

3) Au niveau ESOTERIQUE, la Science Occulte est toujours la Science Cachée :

Mais la connaissance est dangereuse également pour celui qui la possède. Cette nouvelle connaissance possédée par un être qui ne serait pas suffisamment "éveillé" peut être très destructrice pour lui-même : savoir sans connaître est la meilleure façon de chuter en jouant avec des puissances qui nous dépassent et qui peuvent entraîner notre chute ! Cela est vraie pour des nations ou des civilisations entières (l'exemple de l'Atlantide et des Mages Noirs qui possédaient une certaine connaissance qui a été "oubliée" (ou "perdue"), trouve ici son expression en tant que raison historique) mais aussi pour un disciple en tant que tel !

Combien d'occultistes non préparés ont fini par chuter de leur piédestal alors qu'ils présumaient de leurs capacités à maintenant une puissance occulte ? Qu'on songe à Eliphas Levi (je développerai ultérieurement) qui a eu la frousse de sa vie la première fois qu'il a tenté une expérience magique et qui n'a plus jamais retenté après cela. Ou bien, plus tristement, à quelqu'un comme Rudolph Steiner, un ex-théosophe fondateur de l'Anthroposophie (voir section Théosophie) qui a fait certaines bêtises alors qu'il était un grand initié et magicien blanc.

La Science Occulte est une Science Cachée pour les terribles secrets destructeurs qu'elle implique, bien sûr, pour autrui, mais aussi - et je serais tenté de dire "surtout" - pour ceux qui tentent de gravir la montagne de la Connaissance. Des dangers qui sont ceux d'une Chute. Or, ce n'est pas ce que désirent les véritables Initiés et les Maîtres, soucieux d'aider au mieux les disciples à atteindre une conscience d'eux-mêmes.

4) Au niveau OCCULTE, la Science Occulte est la Science qui Cache ce qu'elle Découvre :

On trouve ici la notion d'Initiation Occulte et de lien direct entre le Disciple et le Maître qui l'Initie aux Mystères. Il s'agit en fait de la véritable "raison métaphysique". La véritable raison du secret est que l'Existence entière est un "jeu métaphysique" où l'Homme ne doit pas savoir mais connaître ; comprendre que le but de son existence est de "découvrir" la Connaissance à mesure que sa Conscience s'épanouie. Cette raison englobe les autres raisons du Secret, et explique aussi bien pourquoi il existe des domaines de l'existence qui sont cachés ("la Science du Caché"), que les raisons d'occultation volontaire de la Connaisance pour raisons de dégâts potentiels et de responsabilité de Maître à Disciple ("la Science Cachée").

Ainsi, le Secret n'est plus une simple nécessité institutionnelle créée par les hommes : il s'agit d'une part entière du Plan Métaphysique qui vise l'émancipation de la Conscience humaine, qui doit trouver le Secret de la Matière dans laquelle il a été plongé lors de son baptême, il y a bien longtemps?

Mais il faut bien comprendre que les vérités occultes qui se trouvent par le biais de la Science Occulte, du véritable Occultisme, ne peuvent pas être exprimables par des mots, parce qu'elles sont par nature même inexprimables et du domaine de l'expérience directe et sont le fruit de l'expérience humaine en elle-même. En disant cela, ô miracle, nous retrouvons les propos du Secret dans sa dimension EXOTERIQUE, lorsque la Science Occulte est une Science du Caché. Simplement, nous nous situons à un degré supérieur dans notre compréhension, car le cheminement se fait en spirale ! :-)

Donc ?

On voit bien, par cette réflexion, combien la frontière est floue lorsqu'on tente d'établir une hiérarchie explicative. Selon l'angle selon lequel on se place - selon le niveau où on se situe - la question du Secret, ainsi que la triple définition de la Science Occulte selon Papus, vont avoir des significations différentes. Car la vérité est que notre propre conscience se situe elle aussi à un niveau soit exotérique, soit semi-ésotérique, soit ésotérique, soit occulte. Et en fonction de notre évolution dans la compréhension, nous appréhendrons un concept, une idée, un mot, de façon plus ou moins subtile. C'est pourquoi cette triple définition de la Science Occulte, comme celle du Secret ou celles des quatre degrés de compréhension des vérités, sont bel et bien du domaine de l'interprétation personnelle, où chacun apportera sa propre compréhension de ces concepts.

Voilà bien pourquoi ce que j'ai tenté d'expliquer semble s'organiser selon une spirale exposant autant de réflexions construites comme des poupées russes ! La vérité est telle une orange que l'on épluche et n'est accessible que par le disciple qui fera l'effort de réfléchir en son coeur à ces idées. Seuls quelques pistes peuvent être données, qui peuvent être empruntées ou, au choix, rejetées.

Esotérisme et occultisme : une différence de termes - 6/9

Urobore — Tue, 25 Apr 2006 03:46:00 +0000

Le chiffre 4 va prendre ici toute sa dimension. Car, en réalité, il y a 4 degrés de connaissance humaine :

exotérique,
mésotérique ou semi-ésotérique,
ésotérique,
occulte.

L'exotérisme signifie textuellement : "la connaissance accessible à tous". C'est à dire ce que toute le monde sait.

Ce que nous appelons semi-ésotérisme correspond à un ésotérisme (c'est-à-dire "ce que seuls les initiés savent") mais dont le sens véritable n'est pas connu par ces "initiés". On reste dans le domaine du symbolique de surface et superficiel. En fait, ce semi-ésotérisme est "ce que tout le monde a sous les yeux mais que seuls ceux qui regardent comprennent".

L'ésotérisme est la même chose que le semi-ésotérisme à ceci prêt que ceci est plutôt du domaine de "ce que tout le monde a sous les yeux, mais que seuls ceux qui regardent AVEC LEURS YEUX DE L'AME comprennent". Différence notable, donc : le degré de sens et de signification n'est plus du domaine du symbolique superficiel mais du domaine de l'allégorie qui réclame une réponse d'interprétation de la part de celui qui regarde avec ses "vrais yeux".

Enfin, l'occultisme est ce à quoi amène la Science Occulte, c'est à dire l'Union de l'Ame avec la Vérité, donc "ce que voient ceux qui voient avec LEURS YEUX DE L'AME".

On a ainsi un quadruple cheminement de l'homme :
- voir avec les yeux
- regarder avec les yeux
- regarder avec les yeux de l'Ame
- voir avec les yeux de l'Ame

Les différentes Traditions que j'ai évoquées à la première page de cette introduction, telles que la Théosophie et la Kabbale, le Martinisme ou l'Hermétisme possèdent une partie semi-ésotérique, une partie ésotérique et une partie occulte. La partie semi-ésotérique est simplement celle qui sera basée sur la réflexion intellectuelle ; la partie ésotérique, elle, touchera davantage à une réflexion plus dynamique, plus profonde, plus méditative ; enfin, la partie occulte, elle, sera celle que vous vivrez au creux de votre être. Notons que les traditions en question prennent généralement un cadre exotérique qui est celui d'une "tradition sacrée", souvent synonyme d'une religion.

Je n'en dirais pas plus pour le moment, mais je vous conseille de jeter un coup d'?il à la section Kabbale, et notamment à la partie du PaRDeS qui vous donnera d'autres explications à ce sujet.

De tout cela (les trois niveaux où se situe la "Science Occulte" et les 4 niveaux d'expression de la Connaissance - Exotérisme, Semi-Esotérisme, Esotérisme et Occultisme) découle la notion de Secret. Le Secret maçonnique, le "Se Taire" de Zoroastre, ou bien encore le silence des alchimistes. Nous allons tenter d'exposer la NATURE DU SECRET dans la page qui suit.

Une science qui cache ce qu'elle découvre - 5/9

Urobore — Mon, 24 Apr 2006 03:46:00 +0000

Au delà du fait que la Science Occulte est Cachée, nous pouvons noter qu'elle Cache. Pourquoi ? Ceci est assez simple. Ce que découvre la Science, c'est la Connaissance, n'est-ce pas ? Et bien cette Connaissance n'est pas du domaine intellectuel : il s'agit d'une réelle sensation. Une sensation directe de la Vérité. Mais pas avec les yeux du corps, ni ceux de l'intellect : avec ceux de l'Ame. La Véritable Connaissance est de ce domaine là. C'est pour ça que la Science Cache ce qu'elle découvre : c'est en fait malgré elle qu'elle occulte la Vérité ! Simplement parce que les hommes qui ne sont pas prêts en terme de Conscience NE PEUVENT PAS "ressentir" la Vérité !

Un paradoxe

Mais alors, il y a un paradoxe, me direz vous : pourquoi la Science Occulte est-elle Cachée si, par essence, elle Cache la Connaissance puisque cette Connaissance est par essence inaccessible ? Facile : simplement parce qu'une Connaissance Imparfaite, c'est à dire une "connaissance" avec un petit "c", peut-être très destructrice. Et cette connaissance est destructrice car la Connaissance est inaccessible ! Reprenons l'exemple de la bombe A : lors du lancement de la bombe à Hiroshima et à Nagasaki, les scientifiques américains "ne savaient pas" toutes les retombées radio-actives que cela aurait, ainsi que leurs effets, sur le corps des survivants, la nature, etc. Ils ne connaissaient pas toutes les implications, car sur les éléments impliqués dans la fission atomique, deux parmi les trois ou quatre leur étaient scientifiquement connus. Ainsi, l'accès à une connaissance, même s'il s'agit d'un pas vers la Connaissance, est bien plus dangereuse que pas de connaissance du tout ! D'où la nécessité de cacher la partie de la Connaissance accessible à l'homme pour lui éviter de faire beaucoup de bêtises.

Revenons à l'histoire de l'Atlantide : les Mages Noirs qui se sont opposés aux Mages Blancs n'étaient pas du même "niveau" ou du même "degré" les uns des autres. Les Mages Noirs sont, en effet, d'un degré inférieur aux Mages Blancs. Les Mages Noirs, aussi puissants soient-ils, ne possèdent pas LA Connaissance - ils ne possèdent qu'UNE Connaissance - certes très importante, mais bien en deçà de LA Connaissance qui est l'Union avec la Vérité. Union qui ne peut se réaliser que par le Chemin de la Lumière et pas par celui de l'Ombre. C'est d'ailleurs l'une des raisons pour laquelle le Mal n'est finalement, d'un point de vue métaphysique, qu'apparent. Et que seul le Bien existe. Mais nous déveloperons cela, vous l'avez compris les sections spécialisées.

Maintenant que tout ceci est expliqué, revenons à la question du début : pourquoi Occultisme et pas Esotérisme ?

L'Urobore se dépasse et le Relatif devient Absolu- 4/4

Urobore — Sun, 23 Apr 2006 15:54:00 +0000

Il y a une vérité plus profonde au fait que l'Urobore symbolise tout de même l'Infini. Certes, on pourrait dire que l'Urobore ne fait que symboliser l'infini dans le Relatif. Cependant, il y a plus : l'Urobore symbolise l'Infini parce qu'il est du POUVOIR du Relatif de se "transcender" (comprendre "de se dépasser lui même") pour DEVENIR l'Absolu ! Et au niveau de l'homme, cela signifie s'élever au dessus des cycles, en s'élevant au dessus de lui même, et rejoindre lui même l'Absolu ! Ceci est appelé l'Evolution de la Conscience ou encore Cheminement Spirituel. Mais je pourrais dire simplement? conquête de la Liberté !

C'est pour cette raison que je me sens si proche de l'Urobore. Parce que l'Urobore est la Succession des Cycles en Existence, mais est l'Infini en Essence. Et que j'aspire à rompre mon cycle d'Existence pour me retrouver moi même. Et ceci passe par la nécessité de l'Amour profond des autres, dans leurs différences et leur diversité. La seule façon de vraiment atteindre l'Essence Suprême, le Néant, n'est pas de poursuivre le Néant aveuglément (ceci est la voie des Frères Sombres qui finissent pas se désintégrer eux même par leur Quête désespérée - par égotisme exacerbé), mais de poursuivre l'Existence pour l'englober de plus en plus au sein de son C?ur.

Cet Urobore est bien mon ascendant Scorpion qui aspire, en réalité, à se transmuter en Aigle, donc à dépasser l'Urobore. A noter que ce n'est pas pour rien que le nom autrefois donné au Signe Astrologique du Scorpion était l'Aigle (voir l'égypte antique). Car ce sont les deux aspects du même signe, où le Scorpion-Urobore devient l'Aigle-Infini.

Ainsi, parce que l'Existence (l'Univers), est le reflet du Néant, (l'Essence Suprême), elle n'est autre que son miroir. Pour traverser le miroir de l'existence, donc le Miroir de l'Urobore, la solution est d'embrasser la Totalité de l'Univers dans son C?ur et dans son Esprit pour faire Un avec la Totalité, avec le Tout. Alors, à cet instant, la Conscience peut comprendre le Tout et son agencement, pour franchir le miroir et retrouver son Essence, le Néant, qui devient alors? la Liberté et l'Etreté la plus complète et absolue !

La nécessité de cette page Web

Tous les domaines présentés ici sont des domaines qui vont amener l'Homme a apprendre et à comprendre. La connaissance amène à LA CONNAISSANCE, et l'étude de l'Intellect amène à développer l'Intuition, et finalement à développer l'Amour en son sein.

Telle est la Voie de l'Urobore. Telle est la Voie du Cheminement de la Conscience Humaine. Tel est le but de l'existence de cette page Web.

La science du caché - 3/9

Urobore — Sat, 22 Apr 2006 03:46:00 +0000

Le terme de Science, que nous utilisons volontairement avec un "S" majuscule, pourrait être rapproché du terme de Connaissance, même s'il y a une certaine différence. En effet, la Science est un "moyen" pour atteindre LA Connaissance. La Connaissance signifie l'Union avec la Vérité ; la Science est donc ce moyen d'atteindre cette Connaissance ; ce moyen de "connaître la vérité".

Donc, la Science est la détention par le Scientifique de certaines "clefs" lui permettront d'atteindre cet état de Connaissance.

La Science de l'Occulte a ceci de particulier qu'elle est donc la Science qui étudie le domaine du Caché - c'est à dire, aussi bien ce qui correspond, d'un point de vue global, à "ce que l'on ne voit pas à première vue", mais aussi "l'Essence Suprême", ou l'Absolu-ité.

"Ce que l'on ne voit pas à première vue" consiste, dans l'Univers, aux mondes d'existence plus subtiles que le Monde Physique - seul visible à notre rétine. Exemples : monde astral, monde mental, etc.
Mais c'est aussi toutes les Lois et les Causes qui précèdent la Manifestation sur un Plan Physique. En effet, vivant dans le Monde Physique, nous n'avons que la perception des "phénomènes". Ce que nous ne voyons pas résident dans les "noumènes", c'est à dire les Causes de ces Effets-manifestations.

L'Essence Suprême ou l'Absolu

L' "Essence Suprême", c'est, par rapport à l'Univers, ce que l'on nomme l'Absolu. L'Univers étant le Relatif, l'Absolu est cette référence de l'Univers (comprendre, "ce sur quoi l'Univers se fonde"). Donc, cet Absolu, cette Essence Suprême qui se définit par rapport à l'Univers (qui, lui, est l'Existence = hors de soi, hors de l'essence), c'est ce que les occultistes appellent Dieu. Attention ! Ne pensez pas Dieu comme un Homme Tout Puissant tenant l'Univers au creux de sa main (ce qui serait la vision "religieuse" de Dieu). Mais nous verrons ceci plus en détails dans les sections spécialisées.