mercredi, mai 10 2006

Ouverture occulte : une clef pour l'homosexualité, l'Union avec la Mère universelle - 5/5

La première chose qui frappe, quand on regarde la lame 19 du Tarot, c'est cette ressemblance avec la photographie de ces deux hommes. Soyons clairs d'emblée : cette lame n'expose en rien l'homosexualité, ni n'est même "dédiée" aux homosexuels. Il ne s'agit pas, non plus, de considérer que  […]

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mardi, mai 9 2006

Une piste ésotérique : quelle place pour l'homosexualité dans la quête spirituelle ? - 4/5

Ce qui est fondamentalement sous-jacent à l'union homosexuelle est d'un caractère très particulier. Essentiellement subie par l'homosexuel, elle prend la forme d'une recherche (inconsciente, bien évidemment) d'un "jumeau de soi" correspondant à une quête étrange, qui s'éloigne de la  […]

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lundi, mai 8 2006

Une piste ésotérique : homosexualité et transcendance de la matière - 3/5

Une des clefs à saisir consiste en la transcendance de la matière. Qui se trouve d'ailleurs subtilement représenté par le photographe. Ce n'est pas le désir purement matérialiste qui stimule les deux hommes de cette photographie. Ce n'est pas l'acte sexuel qui est au centre de leur union. En effet,  […]

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dimanche, mai 7 2006

Une piste ésotérique : l'homosexualité est-elle une quête de soi ? - 2/5

Afin d'aller un peu plus en profondeur sur la question d'homosexualité, nous allons adopter un point de vue ésotérique. Pour ce faire, je vais utiliser une photographie qui comporte un certain nombre d'éléments invitant à la réflexion. A partir de son analyse et d'un rapprochement avec une lame du  […]

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samedi, mai 6 2006

Eléments d'homosexualité au niveau social et exotérique - 1/5

S'il est un phénomène de société, et une expérience individuelle, qui a interpelé les moralistes et les religieux comme une vision d'horreur, il peut bien s'agir de l'homosexualité. Or, que doit prendre en compte le spiritualiste pour appréhender ce phénomène ? Premier constat Il est vrai que  […]

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mardi, mai 2 2006

Une certaine trinité

C'est à ce point là que nous voulions arriver : la Trinité de référence pour le Plan Divin sera la Manifestation de l'Essence de Dieu inconnaissable. Cette Trinité a comme nom Père, Fils et Saint-Esprit, mais aussi Brahma, Vishnou et Shiva chez les hindous, 1er Logos, 2ème Logos et 3ème Logos chez  […]

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lundi, mai 1 2006

Avant propos - 1/8

Avant d'amener une réflexion sur la Théosophie, base de références de la considération occulte contemporaine, il est une nécessité d'en déterminer certaines idées fondamentales. Un excellent fascicule, publié aux Editions Adyar, "Fondements de la Philosophie Esotérique", de Ianthe Hoskins  […]

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La Sagesse Divine - pourquoi Dieu ?

Le mot "Théosophie" est un mot particulier. Contrairement à ce que l'on pourrait croire, il ne s'agit pas de la "sagesse" (du grec Sophia) de Dieu (du grec Théos) mais de la "Sagesse Divine". Quelle différence ? Vous allez comprendre. On parle de "sagesse  […]

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vendredi, avril 28 2006

En résumé, qu'est-ce que l'occultisme ? - 9/9

Deux manières de cheminer Il existe deux manières d'appréhender l'ésotérisme et la connaissance ésotérique. Soit en cherchant à se comprendre soi-même, et en étudiant avec le C?ur, soit en ingurgitant de la nourriture livresque jusqu'à saturation. Or, si la première voie amène à l'émancipation  […]

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mercredi, avril 26 2006

La nature du Secret - 7/9

Fondamentalement, le Secret en Esotérisme est une composante qui en a rebuté plus d'un? Les Disciples, sur leurs premiers pas, ne comprennent pas pourquoi le Secret a une telle présence dans l'Esotérisme, et peuvent finir par s'orienter dans un autre chemin, passant alors complètement à côté de la  […]

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mardi, avril 25 2006

Esotérisme et occultisme : une différence de termes - 6/9

Le chiffre 4 va prendre ici toute sa dimension. Car, en réalité, il y a 4 degrés de connaissance humaine : exotérique, mésotérique ou semi-ésotérique, ésotérique, occulte. L'exotérisme signifie textuellement : "la connaissance accessible à tous". C'est à dire ce que toute le monde sait.  […]

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lundi, avril 24 2006

Une science qui cache ce qu'elle découvre - 5/9

Au delà du fait que la Science Occulte est Cachée, nous pouvons noter qu'elle Cache. Pourquoi ? Ceci est assez simple. Ce que découvre la Science, c'est la Connaissance, n'est-ce pas ? Et bien cette Connaissance n'est pas du domaine intellectuel : il s'agit d'une réelle sensation. Une sensation  […]

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dimanche, avril 23 2006

L'Urobore se dépasse et le Relatif devient Absolu- 4/4

Il y a une vérité plus profonde au fait que l'Urobore symbolise tout de même l'Infini. Certes, on pourrait dire que l'Urobore ne fait que symboliser l'infini dans le Relatif. Cependant, il y a plus : l'Urobore symbolise l'Infini parce qu'il est du POUVOIR du Relatif de se "transcender"  […]

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Une science cachée ? - 4/9

Si cette Science permet d'atteindre un tel état de Connaissance, pour quelle raison est-elle (a-t-elle été) cachée ? Est-ce par une volonté d'élitisme de l'époque où les Initiés de l'Antiquité possédaient les Clefs ? Est-ce donc un manifestation d'un très grand "égotisme" ? Il n'en est  […]

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samedi, avril 22 2006

La rupture de causalité- 3/4

La succession des cycles induit une rupture de la Causalité entre les cycles. C'est à dire que, périodiquement, lorsqu'un cycle touche à sa fin, un nouveau cycle commence, sans réel lien entre les deux. Le seul lien qui peut s'établir entre les deux cycles ne peut se passer que par un retour à la  […]

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La science du caché - 3/9

Le terme de Science, que nous utilisons volontairement avec un "S" majuscule, pourrait être rapproché du terme de Connaissance, même s'il y a une certaine différence. En effet, la Science est un "moyen" pour atteindre LA Connaissance. La Connaissance signifie l'Union avec la  […]

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vendredi, avril 21 2006

L'Urobore est un cercle- 2/4

Le cercle (donc la forme de ce serpent) est le symbole de l'infini et de l'Absolu. Un cercle n'a pas de commencement ni de fin. Le cercle symbolise donc, très logiquement, l'infini. Ce qui donc, n'a pas de fin. Au niveau du temps, l'infini n'est autre que l'Eternité. L'Eternité (contrairement à  […]

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